«祠田» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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石伟坤, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
姜·原之祠在武功,天下無之,無已則改祠田祖乎,田祖者先農也。《詩》曰:「琴瑟擊鼓,以御田祖。」然古時田祖之祀,與社稷皆壇而不屋,社稷之壇有常,田祖之壇無常,有常以為主,無常以為客。然則社稷而外,民有侯禳禳衤會之事,亦可以無之他所矣。○伏波神伏 ...
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清代区域社会经济研究 - 第 1 卷 - 第 453 页
因此说,以投资人组成的法人集团对祠产占有支配地位,祠产公有不过是一种形式而已。至于投资 ... 田(田骨) ,或大小买田(田皮、田骨合一)为主,小买田(田皮)占有较少。以棠樾 ... 此外,购置大买田,还可以减少田皮转卖、顶种方面的麻烦,防止祠田脱产失业。
壺嗣現存的祖祠報本堂現在的建築係建於清初,被列爲縣文物保護單位。從壺嗣吳氏族譜首修於清康熙初年,修至 13 世,應係 11 世、 12 世裔孫所修,修祖祠亦可能即在清初與修譜同時進行,既蓋祖祠,祀 1 - 5 世祖先,又蓋支祠,祀&10 世祖先。蓋經過明清鼎 ...
如, "一、禁祠田,不许族人耕种。祠田不过数百亩,除完粮外,修屋祭祀,尚虞不给。乃有族人借佃种为名,拖欠不完,积算盈石,此辈后必不昌。有犯前项,告官究追。"又,康熙三十年刊定的大宗祠管年禁约云, "一、不许埋没准租什物.恶佃不还租,将什物准抵,已属 ...
祭田,其收入主要用于祭祖。祭祖因地点的不同,有墓祭与祠祭之别,故祭田可细分为祠田和墓田。祭田又有广义和狭义之分:广义的祭田包括祠祭田和墓祭田;狭义的祭田则仅指祠祭田。祭田,别称为祀田、^尝田、公田等。墓祭田也称蟾坟田。祭田收入一般 ...
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中国继承制度史/中华文化专题史系列丛书 - 第 53 页
谱,族规》:族人为官,必须捐送田产入祠,以作公用: "四品以上送田一顷,尚书二顷,拜相三顷,五品以下谅其家业厚薄,多则一顷,少则五十亩。"清代怀德堂本《孝义徐氏宗谱,祠产原委记》载, "曾祖考文学公讳彩章,助祠费民田拾贰亩,继有族廷彬公助祠田三亩" ...
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溪村家族: 社区史, 仪式与地方政治 - 第 80 页
在溪村,陈氏家族共拥有三块家族公田,包括龙镇宫庙田、祖祠祠田、观灯田。每年三个聚落分别耕种其中之一块田并负责组织三种节庆祭仪〈庙祭、祠祭、观灯祭〉。次年,分工负责制持续下去,但各聚落的耕作任务发生调整。例如,原人聚落耕作庙田、 8 聚落 ...
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«祠田» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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有“昌黎复生”美誉的郭子章(下)
其后则“严韩山祠门禁,无故不许擅辟(随便砍伐草木)。”又针对万历初潮州频遭寇盗,城南祠学子散逸,祠田归入学宫充学租且祠规废弛的情况,将军民争田案中查出的 ... «南方网, Eyl 15»
明代温州祠堂祭祖:凝聚血缘团体的一种重要手段
祠堂建成后,还需要有祠田,否则岁时祭祀就难以应付。《项氏家训》规定项氏家族的祠田由族人量力而捐出,由通族轮管,不由本派子孙专管。《王氏族约》也规定子孙揆 ... «温州网, Tem 14»