«断凫续鹤» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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部首斤结构左右笔画数 11 造字法丄会意区; & 2247 五笔^ 2 ^ 14 全笔顺; ' ' ' " I # # 8 ^断断断俗字为简化字。 ... 【断鹤续凫】( ^ &化-《庄子'骈拇》: "长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短.续之则忧,鹤胫虽长,断之则悲。"截下鹤的长腿接到野鸭的短腿上 ...
元,脱脱等《宋史,欧阳修传》: "好古嗜学,凡周、汉以降,金石遗文,断编残简,一切掇拾,研稽异同。"【断免续鹤】^ " ^ 11 ^ X0 ^ ~见[截鹤续凫]。清,康有为《广艺舟双楫》: "以视欧(阳询〉、褚(遂良)、颜(真卿〕、柳(公权; ) ,断凫续鹤以为工,真成可笑。"【断幅残纸 3 ...
【鹤有余】宋,苏辙: "凫|不足鹤有余,一俯一仰戚与蓮。"【鹤足长】宋,苏庭坚: "自是鹤足长,难齐凫胫短。"【凫短鹤长】宋,王令: "凫短鹤胫长,饮啄两自赡。"【胫长可截】宋,陆游: "胫长犹可截,冠挂岂容弹。"【续免断鹤】清,钱谦益: "续凫断鹤枉人谋,万事终输鬼一【截 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 《庄子,骈拇》篇有这样一段话:世上的东西,长的不一定有余,短的也不一定不足。比方说,凫(野鸭)的胫(腿)短,鹤的胫长,如果把鹤的胫截下一段,接到凫的胫上去,那是极其愚蠢而糟糕的事情。后以"断鹤续凫"比喻强做违反 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 316 页
断鹤续凫【说明】语出《庄子,骈扭》,谓人不可违反自然,比如鸫胫本长,不可求其短而切断,凫胫本短,不可求其长而续接。后以"断鹤续凫" ,比喻矫揉造作。清蒲松龄《聊斋志异,陆判》, "断鹤续凫,矫作者妄。"【原文】长者不为有余 1 ,短者不为不足。是故凫胫虽短 ...
石孝友《清平乐〈其五)》(《全宋词》 2045 上栏'〉:自怜俗状尘容,几年断梗飘蓬。借使产陵知道, ... 宋,宗泽《宗忠简公集,四,上郑龙图求船书》:全家] 1 『指,如飘蓬断梗,一在天之涯,一在地之角。!宋,周行己《浮扯 ... 《聊斋志异,二,陆判》:断鹤续凫,矫作者妄!移花接木 ...
后用"断头将军"一语,喻指坚决抵抗,宁死不屈的将领。严颜其它故事,参阅"放虎自卫"条。断鹤续凫见《庄子,第 4 卷,骈拇》: "长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。"唐代陈玄英注释说, "欲载鹤之长,续鬼之短,以为齐,深乖 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 134 页
道教的終極關懷 劉見成. 人。」(〈大宗師〉)依此,莊子可以反駁荀子而作出評論:「荀子蔽於人而不知天」。 35 何謂天?何謂人?莊子做了如下之界定:牛馬四足,是謂天;落馬首,穿牛鼻,是謂人。故曰:無以人滅天......,謹守而勿失,是為反其真。(〈秋水〉)這裡的「天」 ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 238 页
宗教哲學論集 劉見成. 這裡的「天」是指存在的規定性而言,它具體表現為事物的本然之性,即一般所稱之「天性」或「天真」;它不僅構成了牛馬這一纇對象的本然狀態,而且也體現於人:人的本真規定便以這一意義上的天為內涵。 42 相對於「事物本然之性」的 ...
斷爛朝報陳腐而缺少參考價值的文章記載。斷鶴續鳧比喻做事違反自然規則。鳧,音。 ˊㄈ ㄨ 斷齏畫粥形容生活貧苦。歸心似箭形容想回家的心情非常急切。歸根結蒂歸結到事物的本質、根本上。歸真反璞除去外在裝飾,回復淳樸的本來狀態。
