«负辱» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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士不可殺才不可辱: 文人論政集 - 第 48 页
文人論政集 鄧海南. 先解釋一下此文的標題:「蕭條」,既指的是曾經作為文化大樹的李敖,如今的思想境界已是大大地蕭條了;也指的是他當年坑害對他有知遇之恩的摯友蕭孟能、侵佔蕭託他保管的財產一事。「胡說」,既指的是他的這篇文字是一派胡言,也指 ...
戰戰兢兢,常懼黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。夙夜敂心,勤不告勞。而今而後,乃在免耳。吾性疏頑,教導無素。恒恐子谷負辱清朝,聖恩橫加猥賜金紫,實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復為憂也。但傷諸女,方當適人。而不漸訓,不聞婦禮。懼失容他 ...
林福生. 閃光閃光"" "後來,光條和發射的防空飛彈所有光點同時一起消失 0 舟監長剛懂得微笑,可光條又重覆出現,一幅幅的光條佔據在 19 吋闊的屏幕上 0 舟監長:「開重力『海上衛士』系統,發射乾擾彈 0 」少將說=「開重力『海上衛士』系統,意味艦上所有 ...
寿则多辱这句话出于〈庄子〉,多年前看到,想到人生,不免有些感慨。但感慨的确切情况,一时又说不清楚。何以故?因为人生,总的看,天命,人性,爱好,规律,等等,是复杂的;分别看,古今中外,森罗万象,头绪更加纷繁。专就寿说,以为会随来多种辱,至少由庄子看, ...
負辱據器,時時擾亂官衙。生事強爭差捏,無情囈語,費嘴磨牙。等得神明法吏,方殺兩頭蛇。--右調《望海潮》卻說往日與人做先生的人畢竟要那學富道高,具那胸中的抱負,可以任人叩之不窮,問之即對;也還不止於學問上可以為師,最要有德、有行、有氣節、有人 ...
... 凡是与外人直接接触较多,自然也就是饱尝屈辱经验的人,一方面因近代知识较丰富,而能虚心承认自己落后;另一方面,因为往往是社会各部门的领袖,所以有他们应有的骄傲和自尊心,然责任又教他们不能不忍重 负辱,那种矛盾心理的压迫是够他们受的。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
过于柔弱常让人感觉到驯顺无骨,人则不立;过刚常让人感觉不可接近,常有咄咄逼人之势,锋芒毕露,事则难决。与刚与柔对应是“屈”和“直”。屈是一种难得的糊涂,一种“水往低处流”的谦恭;屈是逆境中求存的“耐”,是负辱中抗争的“忍”,是名利纷争中的“恕”,在与 ...
屈”是在负辱中抗争的“忍”,是与困难和挫折抗衡中的“耐”。“伸”是以退为进、以守为攻的谋略,是以弱胜强的气概。一时的“屈”往往让人难以承受,觉得自己丢了面子,但是世界在变化,时间在推移,这一切都将会成为过去,今天的“屈”也就是为了明天能更好的“ ...
才永发, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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七國志（戰國演義）: 一部以戰國歷史為背景的妝回小說
一部以戰國歷史為背景的妝回小說 吳門嘯客、徐震. 失足自江山。人三十年求賢之心,俱自棄如流水矣,豈不深可痛恨!據彼巧言,但以昌國君欲王齊為詞,若以破齊之功論,昌國君即立為齊王,亦未為不可。」因命左右,即席擒宋璽出而斬首,以正其獻讒之罪。
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後漢書 - 第 3 卷，第 3 部分 - 第 1683 页
吾性疏頑,教道無素,恒恐± 1 負辱清朝。轚恩横加,猥賜金紫,實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復以爲憂也。但傷諸女方當適人,而不渐訓誨,不聞婦禮,懼失容它門,取耻宗族。吾今疾在沈潘,性命無常,念汝曹如此,每用惆怅。閒作《女誡》七章,願諸女各寫 ...
