Çince sözlükte "好生恶杀" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 好生恶杀 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

好	生	恶	杀
hǎo	shēng	wù	shā

好生恶杀 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 好生恶杀 sözcüğünün tanımı

İyi yaşam, iyi öğrencileri öldürür: Hayatı besler. Hayatı sevmek, öldürmek değil.

好生恶杀 好生：爱惜生命。爱惜生命，不好杀戮。

好生恶杀 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 好生恶杀 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 好生恶杀 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «好生恶杀» sözcüğüdür.

• Çince: 好生恶杀
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Excesivamente mal para matar
• Çince - İngilizce Çevirmen: Exceedingly evil to kill
• Çince - Hintçe Çevirmen: को मारने के लिए निहायत बुराई
• Çince - Arapça Çevirmen: الشر جدا لقتل
• Çince - Rusça Çevirmen: Чрезвычайно зло , чтобы убить
• Çince - Portekizce Çevirmen: Extremamente mal para matar
• Çince - Bengalce Çevirmen: অতীব খারাপ হত্যা
• Çince - Fransızca Çevirmen: Extrêmement mal à tuer
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: kill sangat buruk
• Çince - Almanca Çevirmen: Überaus böse zu töten
• Çince - Japonca Çevirmen: 殺すために非常に悪
• Çince - Korece Çevirmen: 죽일 심히 악
• Çince - Cava Dili Çevirmen: matèni banget ala
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Cực ác giết
• Çince - Tamil Çevirmen: மிகவும் மோசமான கொல்லப்படும்
• Çince - Marathi Çevirmen: चांगले आणि वाईट
• Çince - Türkçe Çevirmen: Fazlasıyla kötü öldürmek
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Estremamente male per uccidere
• Çince - Lehçe Çevirmen: Wyjątkowo zła zabić
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Надзвичайно зло , щоб убити
• Çince - Romence Çevirmen: Extrem de rău de a ucide
• Çince - Yunanca Çevirmen: Υπερβολικά κακό να σκοτώσει
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Baie kwaad om dood te maak
• Çince - İsveççe Çevirmen: Ytterst ont att döda
• Çince - Norveççe Çevirmen: Overmåte ondt å drepe

«好生恶杀» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

好生恶杀 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 好生恶杀 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

道教生态学 - 第 208 页

道教最早明确讲"好生恶杀"的也许是《太平经》,其中说道: "夫天道恶杀而好生,蠕动之属皆有知,无轻杀伤用之也。" 2 又说: "天下皆好生恶杀,安得有无道者哉? " 3 这里既讲天道的"恶杀而好生" ,同时又要求人"好生恶杀"。魏晋时期的《正一法文天师教戒科 ...

乐爱国, 2005

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 144 页

草木春生秋殺,好生惡死。「仲夏斬 ... 朱熹在這理解上,知道外物所以然之理,由道德心之理判斷如何對應外物之則,以「好生惡死」體認草木鳥獸,發手於心中即實踐不忍見死、不忍食肉之理。於是乎 ... 生而惡殺,自家知得是恁地,便須「見其生不忍見其死,聞其聲.

羅雅純, 2012

爱新觉罗家族全书: 文集述要 - 第 126 页

针对《家语》: "舜之为君也,其政好生而恶杀。"引发了作者对生杀、宽猛之间辩证关系的见解。御制论云: "皮舜好生而恶杀,盖生者发育长养之意,是以圣人好之;杀者闭藏收敛之成,是以圣人恶之。二者皆天地四时自然之功用。" "天地四时之有杀,正天地四时之 ...

李治亭, 1997

雍正诗文注解 - 第 260 页

像杂著执中成宪御论《家语》 1 : "舜之为君也,其政好生而恶殺,其任授贤而替不肖,德若^地而静虚,化若四时而变物。是以四海承风,畅于异类,凤翔麟至,鸟兽驯德。无他,好生故也。處舜宽裕而温良,敦敏而知时,畏天而爱民,恤远而亲近。 5 虞舜好生而恶杀。

雍正 (Emperor of China), 1996

宗教文化与社会关怀

《太平经》基于道教好生恶杀的基本教义,对这种祭祀尤其是血祀以讨好鬼神的现象予以批驳,说: “生人,阳也。死人,阴也。......鬼神,乃阴也。......事阴反过阳,则致逆气。竭资财为送终之具,而盛于祭祀,而鬼神益盛,民多疾疫,鬼物为祟,不可止。”其后张鲁所作《 ...

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

天律聖典:

天好生而惡殺,人好殺而惡生,天心好與人心殊。夫春生秋殺,天有生而未嘗無殺。特生之者機,而殺之者數,實陰陽消長之自然,造化流行之至理。非好惡遷移之所致,而生殺變易之為施。然好惡與天心殊,是人心與天心反。則生殺為天心宰,是天心為人心致。

仙佛聖真, 2015

新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。

前太愿太守刘莱质、南当诛杀,原其诚心,在乎去恶,至于陛下,听。遂使丞感为之 ... 多至抵罪,等费习后不山人卡入骨超专刑赦引源释雀恶省露近习与帝几盟影黑出侯人月露官阙习繁害。口露翟名集器 ... 此道清虚,遗尚无为,好生恶杀省欲去奢。今陛下耆欲不 ...

司马光, 2015

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

自有一班无赖子弟,三朋四友,和他檠鹰放鹞,驾犬驰马,射猎打生为乐。曾一日射死三虎。忽见个黄衣老者,策杖而前,称赞道:“郎君之勇,虽昔日卞庄、李存孝,不是过也。但好生恶杀,万物同情。自古道:'人无害虎心,虎无伤人意。'郎君何故必欲杀之?此兽乃百兽 ...

冯梦龙, 2015

宋代宫闱史 - 第 12 页

然而太祖得国,虽由篡窃而来,恰是灰廓大度,好生恶杀,善政多而恶事少,他的深仁厚泽,实足以维系人心,应合天意并不像五代君主的专行暴虐,所以南北两宋,传了十八主,计有三百二十五年,比到五代十三君,共只四五十年,已是相去天渊之隔,就是比较两汉也 ...

许慕羲, 2001

阳光于斯

好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。

费学文, 2015

«好生恶杀» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 好生恶杀 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

唐代的寺院慈善

好生恶杀是佛教的基本道德观，佛教寺院多修建放生池，这是很自然的。佛教另一个不太为人们关注的崇尚自然的形式是种植禅林。唐中后期，各地禅宗丛林发展迅速， ... «公益时报, Ağu 14»

傣族和上座部南传佛教

其俗好生恶杀。男女七岁落发，止寺舍，依桑门；至二十不悟佛理，乃复长发为居人”。 随着交流的日益频繁，7世纪，上座部佛教也开始从缅甸向我国云南今傣族聚居地区 ... «人民网, Eki 13»

清代宫廷陈设浅论(上)

其中甪端是中国古代传说中的一种具有神异功能的瑞兽，号称能日行一万八千里，通晓四夷语言，好生恶杀，知远方之事，若逢明君有位极人臣，则奉书而地，护卫于侧， ... «新浪网, Tem 13»

2013北京海淀区一模历史试题解析及点评

此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。” ——摘编自季羡林著《中印文化交流史》. (1)阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。 «人民网, Nis 13»