«髻丛» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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云髻凤钗: 中国古代女子发型发饰 - 第 60 页
李宪墓石椁上刻着一位女官,她头上戴着高耸的尖形假髻,边沿缀以密密的宝珠,还画着小花朵,用发簪和小髻连接在一起。余发散垂而下,向内 ... 唐代佚名《内人双陆图》〈图十)中绘几位进行双陆游戏的仕女,梳的就是高高的丛髻,错落有致,上面插着几枚梳 ...
墓出土屏风漆画人物、西安草厂坡出土女俑发式来看,贵族妇女多作十字大髻,一般侍女作丫髻或双髮髻,总的趋势已向高髻发展。 ... 髻、拔丛髻、回鹘鬌、归顺髻、闹扫妆髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小鬌、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、云髻、 ...
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衣冠沧桑: 中国古代服装的文化观 - 第 133 页
或许正是南北朝时之妇人发髻开创了一个广阔天地.唐人之髻更是五彩缤纷,陡越前人。单就史书记载.其髻名就不下二百种,其中较有名的有髙髻、低喾、卜髻、螺髻、反绾髻、.乌蛮髻、同心髻、侧髻、囚髻、椎喾、抛家髻、闹扫^餐、拔丛髻、丛梳百叶髻、反首 ...
四、隋唐五代时期妇女的发型隋代有九贞髻、翻荷髻、坐愁髻、近唐八环髻等名称。唐代发髻名称众多,有倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、闹妇妆髻、反绾乐游髻、丛 ...
七街道赏中停着士颠士分考究、颖然是考彰僧坐的四翰愚車,車上套着丽四厥免的烈愚事上漫有乘客,事侏也已艇徙自豆座位其下获站在一旁有丛拉住愚的麓骤。 _ 奥周擅了士大髻丛。站在最前面的是卷便警察。其中一佩警察提着蓋黜亮的提煌营着腰, ...
汪榮祖. 乾坤」句'二曰「截斷眾流」句'三曰「隨波逐浪」句 320 首句蓋謂舉出本體便可涵蓋乾坤之句'次句則謂語言高妙可以破除眾幻之句'三句謂隨緣適性可以隨機接引之句。錢氏此二首詩原是要寫出一種「性癖耽佳句」的刻意追求精美的作詩的工夫,可是 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
姥喜日: “得此儿,不让晚霞矣! ”比找 F 兴气部阳魏勤。前按“夜叉部堂,鬼画缠腿。鸭太钮。围理尽许疆。螺丕复可闻。舞鹅则县涛泌通模流空际。堕龙赛君急些之。命进“侧营部”。背去八蛛丽,笔乐俱静 _ 。水渐凝如水最世界,上下通明。按柴。俱退” ,黄舞髻丛。
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品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 72 页
易中天 Esphere Media(美国艾思传媒). 从上与从众的确, “合群”才是最重要的。什么是“群” ? “兽三为群,人三为众”。兽为群(如羊群) ,人为众(如民众) ,合起来就叫“群众” ,也就是像羊一样跟着“牧羊人” (君)、跟着大家一起走的“人众”。于是,中国人的变通趋时 ...
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
到了秦代,人们则已普遍地盘发、束髻。从秦始皇陵出土的甲士俑、铠甲俑、战袍俑的头部髻的样式来看,就有各类髻和中间髻之分。到了汉代,人们开始用鸟羽作为头部装饰。我们从马王堆汉基帛画上的一幅贵妇人和三个女待从的画面上,可以看出发髻的 ...
蔡景仙. 宝山新开径【题解】熙宁六年作。此诗描写宝山风景幽美,有如仙境。绘声绘色,比喻优美,属对精妙。【原文】藤梢橘刺元无路,竹杖棕鞋不用扶。风自远来闻笑语,水分流处见江湖。回观佛国青螺髻,踏遍仙人碧玉壶。野客归时山月上,棠梨叶战瞑禽呼。
