«计过自讼» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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工程爭訟案例與對策之研究計畫 - 第 160 页
承包商如認該約定不合理,自可不參與招標,其既參與競標並以最低價得標並簽訂系爭合約,即應受該約定之拘束。(B)按約定之違約金是否過高,應就債務人能履行債務時,債權人可得享受之一切利益為衡量之標準,而非僅以一日之違約金若干為衡量之標準; ...
芬丰神玉立,负气峻厉,端居竟日无倦容,夜则计过自讼。以倡明绝学为己任,其学贯串诸经,兼通天文律历,而尤精于《周礼》。尝曰: 4 《周礼》视《仪礼》《礼记》,犹蜀之视吴、魏也。贾氏谓《仪礼》为本,《周礼》为末,妄矣。朱子不加是正,何也? "疾革,其子请所言,惟以 ...
萇置酒高會,諸將皆曰:「若值魏武王,不令此賊至今,陛下將牢太過耳!」萇笑曰:「吾不如亡兄有四:身長八尺五寸,臂長過膝,人望而畏之,一也;將十萬之眾,望麾而進,前無橫陣,二也;溫古知今,講論道藝,收羅英儒,三也;董率大眾,人盡 ... 遂棄官歸國,上疏自訟,不報。
第十二訟獵章鬥合爭訟。太上曰:「逢怒鬥禍,惟禍之蠍,鬥禍成訟,惟訟之獵,蠍螫者毒中,磯激而烈,獵捕者害中,割解而裂。羅訟忿爭,引陷而獲。爭訟者愚,愚惑於緝緝,而禍於捷捷。產破於昏昏,身屈於昧決。好爭實自戕,好訟實自賊,不以毫釐讓之罅隙,而以膏脂 ...
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普普香港：閱讀香港普及文化2000~2010(一): - 第 174 页
這種二分法在道德上將「扭計」、戲弄人變得合理化─只要用來幫助別人,即使手段不甚光彩也無妨。與五十年代新馬師曾主演的荒唐鏡、陳夢吉電影相比,道德上的曖昧也隨之而消失,所有的計謀與捉弄,無論有多無聊,也有個堂皇的理由了。就我們的觀察, ...
馬傑偉, 吳俊雄/編著, 張志偉/編, 2012
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 79 页
二十年甲辰三月十有二曰亥時,卒嘉靖六年丁亥三月十有四日辰時,年四十士聞公之風者,皆曰:今之羅一峰而理學過之。其見於公評如此。公生成化 ... 予生平精力用在此廳,自整衣冠,端凝不動。長子泣問疾,不答。 ... 夜必計過自訟,凡視聽 81 入吏部,堂屬喷 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 241 页
家"。孔子要人「內自訟」,宋代的楊簡也主張內訟,並自號其居爲「內訟齋」* ,明初的吳與弼也立「日錄」* ,用以記錄自己生活上的成過。陳白沙門下便設有「日錄」以記同門師友之過,也有「自罰帖」來報告自己的過錯。白沙文集中有一條記:「讀一之自罰帖,所謂喜 ...
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四書傳注會要 - 第 8 卷 - 第 150 页
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李延壽. 子,早夭,又生建德公主。後拜為皇后,甚見禮重。性妒忌,宮人希得進御。及明帝即位,上尊號曰皇太后。尋為尼,居瑤光寺,非大節慶不入宮中。建德公主始五六歲,靈太后〔恒置左右,撫愛之。神龜元年,太后〕出覲母武邑君,時天文有變,靈太后欲以當禍, ...
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中国讼师文化/古代律师现象解读/法史论丛: 古代律师现象解读 - 第 135 页
过证賍物,犯法也,而溥之札所曰,自借之財,以与案吏,则是过证賍物明矣。计嘱公事,犯法也,而涛之礼有曰, ... 撰之于法,本合科断,且念其职在学校,不欲使其裸肤受杖,姑从挞记,以示教刑,送学决竹篦十下罢,柙下自讼齐,仍榜县市。备贴催,将吴允星事日下从公 ...
