Çince sözlükte "兼诣" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 兼诣 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

兼	诣
jiān	yì

兼诣 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 兼诣 sözcüğünün tanımı

Twists ve püf noktaları bir ölçüde anlamına gelir.

兼诣 谓一齐达到某种程度。

兼诣 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 兼诣 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 兼诣 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «兼诣» sözcüğüdür.

• Çince: 兼诣
• Çince - İspanyolca Çevirmen: y Yi
• Çince - İngilizce Çevirmen: And Yi
• Çince - Hintçe Çevirmen: और यी
• Çince - Arapça Çevirmen: و يي
• Çince - Rusça Çevirmen: И Йи
• Çince - Portekizce Çevirmen: e Yi
• Çince - Bengalce Çevirmen: আর য়ি
• Çince - Fransızca Çevirmen: et Yi
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: dan Yi
• Çince - Almanca Çevirmen: und Yi
• Çince - Japonca Çevirmen: そして、李
• Çince - Korece Çevirmen: 그리고 이순신
• Çince - Cava Dili Çevirmen: lan Yi
• Çince - Vietnamca Çevirmen: và Yi
• Çince - Tamil Çevirmen: மற்றும் யீ
• Çince - Marathi Çevirmen: आणि यी
• Çince - Türkçe Çevirmen: ve Yi
• Çince - İtalyanca Çevirmen: e Yi
• Çince - Lehçe Çevirmen: i Yi
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: І Йі
• Çince - Romence Çevirmen: și Yi
• Çince - Yunanca Çevirmen: και Yi
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: en Yi
• Çince - İsveççe Çevirmen: och Yi
• Çince - Norveççe Çevirmen: og Yi

«兼诣» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

兼诣 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 兼诣 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

司空表聖硏究

江進之亦云詩文難兼詣並至,其雪濤小書詩文才別云:至宰相以往,所執筆皆經綸制置,裁成潤色之詞也,以識度爲宗 0 」〔劉賓客文集卷十九)「謹按公未爲近臣以前,所著詞賦、讚論記述、銘誌,皆文士之詞也,以才齄爲主;自入爲學士,之論,其唐故中書侍郞平章事 ...

江國貞, 1978

傅斯年全集 - 第 1 卷 - 第 38 页

文学家固多兼诣哲学者,其兼诣科学者,尤不少也。中国文学,历来缺普及之性,独以髙典幽艰为当然;又以无科学家,而文士又惯以玄语盖其浅陋,遂致文学与科学之关系,不可得见,反以哲学、文学、史学为三位一体焉。今为学制,宜祛此惑、不宜仍此弊也。

傅斯年, 2003

冬青书屋笔记 - 第 170 页

他的结论是: "专擅则独诣,双骛则两废。"诗文兼工者,实在太少,难能可贵。江盈科对唐代的著名文学家,进行了研究和评论: "有唐一代,诗人如李如杜,皆不能为文章。李即为文数篇,然皆俳偶之词,不脱诗料。求其兼诣并呈,自杜樊川、柳柳州之外,殆不多见, ...

卞孝萱, 1999

郭嵩焘日記 - 第 3 卷 - 第 823 页

随往拜刘芝田、李勉林、叶顾之、张叔和、王心如、蔡二源、徐雪村,兼诣周溆士、姚彦籙、黄泳淸、张听帆谢寿,又为莫善徵、唐景星致唁。于景星处见唐道绅,为景星从弟 1 于勉林处见曾文典,为劼刚从弟,在机器局管支应。与勉林、芝田粗论西学馆事宜,当稍 ...

郭嵩焘, ‎湖南人民出版社, 1980

清史稿．本紀

趙爾巽. 后梓宮前致祭。以本年鄉試弊多,逮治考官顧祖鎮、戴瀚。大學士馬齊乞休,允之。癸亥,召署河東鹽政孫家淦來京,以侍郎用。冬十月丙寅朔,饗太廟,遣裕親王廣保代行。命副將軍常德赴北路軍營。丁卯,申禁各省貢獻。以張廣泗為征苗經略,揚威將軍哈 ...

趙爾巽, 2015

蔡元培全集 - 第 3 卷 - 第 195 页

西洋为哲学者,固恒有文学之兴会,其为科学者,亦莫不然,文学家固多兼诣哲学者,其兼诣科学者,尤不少也。中国文学,历来缺普及之性,独以高典幽艰为当然,又以无科学家,而文士又惯以玄语盖其浅陋,遂致文学与科学之关系,不可得见,反以哲学、文学、史学 ...

蔡元培, ‎高平叔, 1984

蔡元培哲学论著 - 第 185 页

西洋为哲学者,固恒有文"学之兴会,其为科学者,亦莫不然,文学家固多兼诣哲学者,其兼诣科学者尤不少也。中国文学,历来缺普及之性,独以高典幽艰为当然,又以无科学家,而文士又惯以玄语盖其浅陋,遂致文学与科学之关系,不可得见,反以哲学、文学、史学 ...

蔡元培, 1985

中國文學批評史 - 第 3 卷

這個「古」是指先秦著述的思想現實內容與語言藝術形式結合兼詣的境界,所以「古則復時代風氣相迎抗,也就是龔自珍所自許的「伹開風氣」(《己亥雜詩》)的意思。爲什麼說「逆」的結果是『其道常主於逆」,是一種反傳統的意識,它出于自然,擺脫天、地、父、兄、 ...

王運熙, ‎顧易生, 1985

晉書:

時有外國沙門,名提婆,妙解法理,為珣兄弟講毗曇經。時尚幼,講未半,便云已解,即於別室與沙門法綱等數人自講。法綱歎曰:「大義皆是,但小未精耳。」辟州主簿,舉秀才,不行。後歷著作、散騎郎、國子博士、黃門侍郎、侍中,代王獻之為長兼中書令。二人素齊名, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

三國志: 裴松之註

維等乃俱詣諸葛亮。會馬謖敗於街亭,亮拔將西縣千餘家及維等還,故維遂與母相失。〔二〕亮辟維為倉曹掾,加奉義將軍,封當陽亭侯,時年二十七。亮與留府長史張裔、參軍蔣琬書曰:「姜伯約忠勤時事,思慮精密,考其所有,永南、季常諸人不如也。其人,涼州上士 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014