«戒世» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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... 了井空戎◇幫助燃坑的特性,迸迫本卓元的賀驗故卅,華生將文廣從做中硫輿並了付空戒封林坑的形牟表勺 0 - 2 有待修改之 ... 3 能比故大小甫瓶中空戒凸封以功燃燒時問長短的形尊 2 - 4 能拍出以吋長短、吋蕊大小、空戒世多少等因素含形牟燃燒時向 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1164 页
斷身惡,恨本四禪、初禪末到,名無漏戒;捨身後世作惡,名無作戒;守攝諸恨,修正念心,見聞色聲否味觸法,不生放逸,名攝恨戒。何因緣名為戒?戒者名制, ... 又復戒者名曰迎隘;蠅有惡法,性不能容,迫迎。又復戒者名曰清涼:遮 ... 捉木叉戒,現在得:定共戒世中得。
菩薩若能如是堅持則為具足五根諸戒。所謂具足菩薩根本業清淨戒。前後眷屬餘清淨戒。非諸惡覺。覺清淨戒。護持正念念清淨戒。迴向阿耨多羅三藐三菩提戒P. 99 。迦葉。是菩薩摩訶薩復有二種戒。一者受世教戒。二者得正法戒。菩薩若受正法戒者終不 ...
兀朮聞世輔驍勇,授永奇父子官,令之歸順。永奇聚眾泣曰:「我宋臣也,世襲國恩,今不能為主守故疆,乃為彼用耶?」戒世輔曰:「汝若得乘機,即歸本朝,無以我故貳其志,事成我亦不朽矣。」會兀朮遣人授世輔同州知州,永奇偽受命,與世輔由同州入南山,乃金人 ...
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走過倉央嘉措的傳奇: 尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年，解開情詩活佛的生死之謎
1702年,倉央嘉措聽從第巴勸說,前往日喀則的札什倫布寺朝拜四世班禪靈塔,五世班禪想為他授比丘戒 ➀ ,沒想到倉央嘉措堅決拒絕。五世班禪在《五世班禪羅桑益西自傳》中記述倉央嘉措「決然站起身來出去,從日光殿外向我三叩首,說『違背上師之命,實在 ...
賢度法師. 不會退轉到凡夫。這裡面有十個階位,是十住法門。第十六〈梵行品〉:〈概要〉中說:「十住是位,別行不同。若欲通修,皆須淨行。故觀十種境,入甚深觀,觀法盡也,正法當興。惑智亡也,真智方起。修佛十力,起四等心,悲智雙流。初發心時便成正覺,故受之 ...
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之三云何菩薩難行戒。當知此戒略有三種。謂諸菩薩現在具足大財大族自在增上。棄捨如是大財大族自在增上。受持菩薩淨戒律儀。是名菩薩第一難行戒。又諸菩薩受淨戒已。若遭急難乃至失命。於所受戒尚無 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 396 页
明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 楊自平. (續前表) 《易傳《謙有亨之道也,有其德而不居謂之謙。人以謙巽自處,何往而不亨乎?君子有終,君子志存乎謙巽達理,故樂天而不競,內充故退讓而不矜,安履乎讓,終身不易,自卑而人益尊之,自晦而德益光顯,此所謂 ...
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歡娛難口說,妙處自心知。雲雨重重報,陽春點點迷。會真何日了,萬古話佳期。世隆會瑞蘭後,日夜衽席花酒。瑞蘭每以晉侯六疾戒世隆。世隆曰:「我自樂此,不為疲也。」瑞蘭曰:「世豈有酒色交攻而不敗者乎?嘗有詩云:『鳥低山木,猶巢其顛;魚淺淵泉,又定其窟。
