«矜功伐能» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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《论语,宪问)子曰: '君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑.勇者不惧。'子贡曰: '夫子自道也。" ^【矜功伐能】 1 〜 96 ^ 9 16 门 609 矜,自大,伐:自夸,形容自我夸耀自己的功劳和才能。(三国,魏)刘劭《人物志,卷下,释争)彼小人则不然.矜功伐能.好以陵人 ...
然則卑讓降下者,茂進之遂路也,矜奮侵陵者,毀塞之險途也。是以君子舉不敢越儀準,志不敢凌軌等;內勤己以自濟,外謙讓以敬懼。是以怨難不在於身,而榮福通於長久也。彼小人則不然,矜功伐能,好以陵人;是以在前者然害之,有功者人毀之,毀敗者人幸之。
〔中〕刘向:《说苑∙敬慎》恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。兵骄者灭。〔中〕魏相:《汉书∙魏相传》将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。〔中〕诸葛亮:《将苑∙将骄吝》矜功伐能,好以陵人,是以在前者人害之,有功者人毁之,毁败者人幸之。
在貴而忘貴,故能以貴下民;處高而遺高,故能〔以〕高〈而〕就卑 0 。是以大壯往則復 3 ,天地 ... 謙者在於降己,以高從卑,以聖從鄙;不伐在於有功不矜,在於有德不言。歸於沖退謙挹之流也。好盈自賢,矜功伐善者,俗之恆情,聖人之惡也。必矜其功,雖赏之而稱勞, ...
而我终归是众人中的一人,我永不矜功伐能,而卑以自牧,置毁誉于不问!而我仍想做人类的良朋,我想是一切女子的爱人,老者安之,少者怀之, 一个教育家,又是养老院中的差人!死时候,而我又只想,照像送入博物院,著作藏在图书馆,并愿一切人都把我遗忘!
左傳成十六年: 11 〔晉郤至〕與單襄公語,驟稱其伐, "杜注: "伐,功也。"國語晉一: "且旌君伐。"韋注: "伐,功也。"漢書項籍傳項羽曰: "懷王者,吾家武信君^項梁)所立耳,非有功伐,何以得顕主約? "張晏曰: "積功曰伐。"史記項羽紀: "自矜功伐。"伐字又有矜誇義。
劉邵人物志硏究 江建俊 述木人向碑拙之班甘刷人末流夕不足論也。拇、由咪枕分一二山八善以不伐為大*賢以自矜為損夕故舜以早讓為天下倡,湯以降下為後世法。君子「李不敢越儀準*志不敢凌軌等夕內動己以自濟夕外謙誌以敬懼」了小人矜功伐能*驕盈 ...
是以大壯往,則復天地之謙也,極昇必降陰陽之謙也,滿終則虧日月之謙也,道盈體冲聖人之謙也。《易》稱謙尊而彌光,《老子》云不伐,故有功謙者在於降己,以高從卑,以聖從鄙。不伐在於有功,不矜在於有德,不言歸於冲退謙挹之流也。好盈自賢,矜功伐善者, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
不伐,在于有功;不矜,在于有德;不言,归于冲退,谦挹之流也。好盈自贤、矜功伐善者,俗之恒情,圣人之恶也。必矜其功,虽赏之而称劳,情犹不足;苟伐其善,虽与之赏多,必怨其少;则慊望之情生,躁竞之色见,矜伐之路开,患难之衅作矣。君子则不然,在荣以挹掼为 ...
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105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 2-28 页
(A)陶晶瑩對娛樂消息相當敏銳,而且「書空咄咄」(B)李濤主持全民開講,針砭時事,真可謂「沐猴而冠」(C)張惠妹能歌善舞, ... (A)志深軒冕/梅妻鶴子/委身草莽(B)螳臂拒輪/蚍蜉撼樹/游刃有餘(C)削足適履/因時制宜/循表涉澭(D)露才揚己/矜功伐善/恃才矜己。
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技], 2015
