Çince sözlükte "具足戒" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 具足戒 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

具	足	戒
jù	zú	jiè

具足戒 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Bir yüzükle

具足戒

(Sanskritçe: उपसंपदा Upasampadā), keşişte bir ailenin içine katılması, keşiş veya bikini haline gelmesi ve buyruğu yani Baltık çatalı kabul etmesi ve takip etmesi için keşişteki Budist inananlara atıfta bulunur. Baltık çatalıyla uyum sözü Sangha'ya üye olmak için ön şarttır. Aile içinde sıradan olan, kendi çevrenizi ve kendine olan beklentinizi takip edebilir, belirli kurallara uymayı veya bunlara uymayı seçemezsiniz, ancak bir keşiş olursunuz, "yeterli" olarak adlandırılan Baltık çatısının bütünlüğüne uymalısınız. Tam bir yüzüğü kabul etmek için, keşişlerin resmi üyelerine rahipler veya bikini denebilir. Aile içinde Ortodoks Budizmi aile hukuku sahipliğini okuyamayacak şekilde sağlanmamakla birlikte, Busa'da, Şam dahil büyük halkayı almayan Qiuqiu'yu söyleyen ve şereflendiren ve rahipler vermeyen vb. Mevcut olmayabilir. ...

具足戒（梵文：उपसंपदा Upasampadā），指佛教信眾在出家加入僧團成為出家眾後，成為比丘或比丘尼時所应接受與遵行的戒律，也就是指波羅提木叉。發誓遵守波羅提木叉，是成為僧團成員的先決條件。一般的在家居士，可以依照自己的環境與自我期待，選擇遵守或不遵守某些戒律；但是成為出家眾，就必須要遵守完整的波羅提木叉，故称为“具足”。接受具足戒之後，正式成為僧團成員，才能被稱為比丘或比丘尼。正统的佛教无有规定在家人不可阅出家律藏，不过在布萨诵戒和授比丘戒，没有受过大戒的人包括沙弥，未授戒僧等不得在场亦不得听授。...

Çince sözlükte 具足戒 sözcüğünün tanımı

Tam halka "Büyük Yüzük" olarak da bilinir. Budist rahiplerin ve rahibelerin emirleri. Samha ve Shamini'nin on emriyle kıyaslandığında, çekilemez mallar dolu, dolayısıyla isim. Buda'yı inceleyen kişinin, keşişlerin niteliklerini elde etmek için gerekli olan kurallara ve yönetmeliklere uyması gerekir.

具足戒 也称“大戒”。佛教僧尼所受的戒律。因与沙弥、沙弥尼所受的十戒相比，戒品具足，故名。学佛的人依戒法规定受持此戒，便正式取得僧尼的资格。

具足戒 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 具足戒 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 具足戒 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «具足戒» sözcüğüdür.

• Çince: 具足戒
• Çince - İspanyolca Çevirmen: ordenación Superior
• Çince - İngilizce Çevirmen: Higher ordination
• Çince - Hintçe Çevirmen: उच्चतर समन्वय
• Çince - Arapça Çevirmen: التنسيق العالي
• Çince - Rusça Çevirmen: Высшее посвящение
• Çince - Portekizce Çevirmen: ordenação superior
• Çince - Bengalce Çevirmen: উচ্চ অর্ডিনেশন
• Çince - Fransızca Çevirmen: ordination supérieure
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: penyelarasan yang lebih tinggi
• Çince - Almanca Çevirmen: höhere Ordination
• Çince - Japonca Çevirmen: 高いコーディネーション
• Çince - Korece Çevirmen: 높은 조정
• Çince - Cava Dili Çevirmen: sanget luwih
• Çince - Vietnamca Çevirmen: phối cao hơn
• Çince - Tamil Çevirmen: உயர் ஒருங்கிணைப்பு
• Çince - Marathi Çevirmen: उच्च समन्वय
• Çince - Türkçe Çevirmen: Daha yüksek koordinasyon
• Çince - İtalyanca Çevirmen: coordinamento superiore
• Çince - Lehçe Çevirmen: wyższe święcenia
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: вища посвята
• Çince - Romence Çevirmen: coordonare mai mare
• Çince - Yunanca Çevirmen: Υψηλότερες συντονισμού
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: hoër koördinering
• Çince - İsveççe Çevirmen: högre samordning
• Çince - Norveççe Çevirmen: høyere ordinasjon

«具足戒» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

具足戒 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 具足戒 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

墮惡作。」(三)爾時,諸比丘授以眾人為和尚者具足戒。彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!以眾人為和尚者不得授具足戒,授具足戒者墮惡作。」(四)爾時,諸比丘以黃門為和尚而授具足戒...乃至...以賊住者為和尚......以歸外道者為和尚......以畜生者為和尚.

通妙譯, 2014

D8891 表無表章詳體文集 (3卷)

資持記曰上列六部前之四部戒本廣律此土已翻即根本獲一五部得三翻傳時代備如戒疏。章一十誦律至大毗婆沙。宗輪論異執論曰說一切有部十八部 ... 諦婆此云有(亦云一切有從計為名)。章十誦律云十種受具足。彼律曰佛在王舎城語諸比丘十種明具足戒 ...

日本釋叡尊撰, 2014

今日乃知 鼻孔向下: 高山仰止(三)之明末四大師【壹】 - 第 104 页

(6)依照《附篇》規定,具足戒的授受可能會因為乞戒者、白、羯磨、界、或僧等等問題而無效。將其中的規定運用到婦女乞受具足戒的情況,保守律藏專家辯論:未經式叉摩那訓練的婦女是不具受戒資格的二即使授予具足戒也是無效的。 3 .比丘尼戒需二部僧授 ...

香光莊嚴雜誌社, 2007

戒律與禪法 - 第 66 页

[僧與某甲授具足戒,某甲為和尚者默然, ]之句,若參考上列之巴利語律藏,應該合為一句。如此,「誰諸長老忍... ...者默然」之詢問句就可以與「誰不忍者說」之詢問句配合。( c )對於漢譯 ...

釋惠敏, 1999

洞澈裡邊照見外邊: 高山仰止(四)之明末四大師【貳】 - 第 94 页

具足戒。當然'她首先必須完成最初步的要求'而我認為最重要的一重新恢復比丘尼受戒前的最初規定一式叉摩那訓練的受持。〈1)式叉摩那訓練是比丘尼如法受戒的必要條件?接下來談式叉摩那的訓練。在本論文的第一段,我提到保守律藏論師主張:式叉 ...

香光莊嚴雜誌社, 2007

大藏經 - 第 23 卷 - 第 54 页

受具足戒。受八敬法者。摩訶波闍波提比丘尼等。是事應廣說。遣使受戒者。 8 逹摩提那。或有相似者,若有難不得出。爾時爲彼作羯磨。得羯磨者。持去向彼說已。語言。姊妹,善得具足戒,從是後二部傦現在前白四翔磨。受具足戒,得具足戒。八敬遣使受者 ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

F0041 比丘尼羯磨經 (1卷)

受戒法第二比丘尼乞畜眾羯磨注曰若比丘尼欲度人者當往比丘尼僧中偏露右肩脫革屣禮僧足已右膝著地合掌乞畜眾羯磨作如是白大姉僧聽我比丘尼某甲今從僧乞度人授具足戒願僧聽我度人授人授具足戒注曰如是三說與畜眾羯磨文大德僧聽此比丘尼某 ...

劉宋求那跋摩譯, 2014

女性觀音: 中國的觀音信仰(下)

總而言之,出家受比丘尼戒是難得的,除要勉力持守外'當精進莊嚴,不可輕率對人說「捨戒」,縱使要禪修,更應持戒莊嚴,以增益禪修,所以不可不慎!八戒女雖然仍是出家人,但已非比丘尼了。若比丘尼捨戒已,轉根作男子,更與出家受具足戒,成出家得具足戒。

香光莊嚴雜誌社, 2000

寒笳三拍: 比丘尼重受戒論文集 - 第 137 页

賊住賊心入道與共羯磨說戒(四分律〉:比丘以此因緣具白佛,佛言:自今已去,賊心入道者,於我法中無所長益,不應與出家受具足戒;若出家受具足戒,應滅檳。是中賊心入道者,或至一比丘、二比丘、三比丘、眾僧所,共羯磨說戒。或至一比丘、二比丘、三比丘、眾 ...

見一 (釋.), 2002

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 169-173 卷

... 諦得謂五比丘三問答得謂須陀夷四三歸得五自誓得謂摩訶迦葉及三說六邊地律師等五案得七中國十眾得八八重得謂摩訶波開波提等沈遣使得謂法與十二部僧得塔制自四揭磨已三語三歸受具足戒者不得具足戒若未制自四期屬三語三歸受戒善得具足戒 ...

羅迦陵, 1913

«具足戒» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 具足戒 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

天童寺方丈广修大法师圆寂享年94岁曾重修天童寺

广修长老名定醒，号大醒，1922年5月生于浙江乐清。8岁出家于鄞西接待寺，1948年1月，受具足戒于天童。在天童历司行单、典赋、副寺、方丈等职。1988年退居天童 ... «中国宁波网, Eyl 15»

《一期一会》：在这里感受心灵温度

学诚法师，1966年出生，1982年在福建莆田广化寺于定海长老座下剃度出家，1988年在成都文殊院宽霖法师座下受具足戒。长期依止圆拙老法师修学佛法，圆拙老法师 ... «新华网浙江频道, Eyl 15»

怎么样才能达到涅槃境界

道谛以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭对象，以戒、定、慧三学为方法。 一、戒，是防止身口意三业的过失，有五戒、十戒、具足戒三级。五戒是不杀、不偷盗、不 ... «新浪网, Ağu 15»

夏河拉卜楞寺：朝左佛门，往右红尘

这里科普一下：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。） 我之所以对拉卜楞寺印象深刻，就是来源于这 ... «搜狐, Ağu 15»

佛陀故事：五百女子矢志出家佛陀无奈立八敬法

我愿您能慈悲承允我们一件事，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒。” 佛陀听后，不假思索，坚决地拒绝道：“你这个要求我不能承认，请你也不要这么想和 ... «凤凰网, Ağu 15»

高僧故事：才女丧夫醒悟无常出家受戒德化四方

法始回答：“外国来华高僧说比丘尼有五百戒，而比丘仅有二百五十戒，这恐怕就是 ... 净检等四人也一起到了戒坛，在船上接受具足戒，史称“船上受戒”，这样就正式成为 ... «凤凰网, Ağu 15»

王孺童《佛学启蒙》：“比丘”一词具有三义

比丘：出家受具足戒者的通称，男的叫“比丘”，女的叫“比丘尼”。比丘含有三义，即：一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法 ... «凤凰网, Tem 15»

学诚法师：僧人行不如法皆因价值观背离"了生脱死"

《摩诃僧祗律》说：“如来不以无过患因缘而为弟子制戒立说波罗提木叉法。”也就是 .... 严格审核要求出家以及求受具足戒的人，对保持比丘僧团的素质有十分深远的意义。 «凤凰网, Haz 15»

德林长老影集

释德林，法名禅悟，字德林。河北省丰润县人，生于1914年。19岁在高旻寺依来果和尚出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年，成为临济正宗第四十七 ... «新浪网, Haz 15»

读禅意复刻裁切本《一期一会》：在这里感受心灵温度

学诚法师，1966年出生，1982年在福建莆田广化寺于定海长老座下剃度出家，1988年在成都文殊院宽霖法师座下受具足戒。长期依止圆拙老法师修学佛法，圆拙老法师 ... «人民网, May 15»