«客冢» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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郑赤琰.客家学研究的回顾与前瞻(内部资料)反菊贤.客冢综论,香港.香港天马图书有限公司, 1994 孙晓芬.四川的客冢人与客家文化,成者 1 ,四川大学出版社, 2000 胡希张等著.客冢风华,广州.广东人民出版社, 1997 刘义章,陈世松主编成都东山客家氏族志, ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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巴蜀文化丛书 · 湖广填四川 - 第 74 页
从今天起,客冢人不准跟湖广人打亲冢 n ”说完就断气 n 从那时候起,客家人就不跟湖广人通女昏了 n 当然,卜 i 术两则由“客长”出面解决族群间矛盾纠纷的事,一方面说明客长在最初的移民环境中的作用;另一方面,也说明当时各省移民竟间确有矛盾存存 n ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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臺灣客家族群史: 總論 - 第 9 卷 - 第 2 页
總論 鍾肇政. 毛麟角,我不知道諸多被扭曲的客家歷史,要到什麼時候才能夠一一加以釐清。也不知道是不是這些客家史將會一直被歷史溼滅,客家眞相將永遠得不到扳平的一天,烏雲蔽白日,何處青天。」 5 閱讀至此,我們眞忍不住和羅君一樣,爲吾客族過去 ...
湖广(湖南、湖北)、广东两省的人最多 n ”这下,皇上便下旨到湖广、广东,命令两省总督奸人到四川去 o 广东总督接旨后吓慌了,赶紧喊来户籍司杳户口 n 杳来杳去,杳到说客家话的汉人最多 n 于是总督就下令到客家人居住的州县,叫当地官员喊客冢 ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
厶口灣^延一個多一兀化社會裡,客、冢人要如何與其他族羣共同生活,在未來政黨政治中,客家人要如何適時表達自己的想法,如何在這個政治組織中盡義務享權利,是一個重要的課題,而在做客,冢研究時,也就無需情懷過去,是要前瞻未來,參與奉獻^ 其他民 ...
馮輝岳. 欣, :姓和門候地 _ 同樣是女人,山山嫁以後的生活卻有天壤之別,只怪門佳 _ 的命運不好,嫁了窮苦人家, _ 身破欄的裝扮,和姑姑的富有形成強烈對此,門佳 _ 可能是童螯媳或是失恃的孤女°末句門好死姑姑求過煙攝,濃縮著政不盡的懷槍與苦楚,門俚 ...
蘇秀婷. 賴班長取得偏遠地區的戲路。班長從廟方給的戲金中抽取傭金。若廟方演兩檯戲給 7 萬元戲金,班長通常扣 6 、 7 千元傭金,班長行情因人而異,常有很大的落差。藝人有時會依其在地方的人脈關係,將附近角頭廟的戲路「打」下來,無形中也成爲他們 ...
施正鋒. 是否承認自己爲客家人是不是圜 3 :客家認同的主觀、客觀面向邏輯上而言,客家認同至少可以從主觀的認同(是否承認自己是客家人)、以及客觀的特徵(會不會說客家話)二個面向來確認(圖 3 〕。一個人如果願意承認自己是客家人、而且又會說客家 ...
维安张, 行政院客家委員會. 圓表 16 年齡與對寒夜消息來源交叉分析表交 X 表圖表 17 年齡與對公視節目類型需求交叉分析表 3 文丢針對客家族群,公視最需要提供的節目類型:電話訪問十網路問卷 0 )以介紹客家文化的節目為主,佔 50 》 7 。;其次為戲劇 ...
(客家風雲雜誌〉(包括創刊年餘後,改組更名,發行至今的(客冢雜誌〉〉是當代臺灣客家文化社會運動的第一個推手, 32 所以,其中究竟刊載幾篇和義民爺信仰或義民爺祭典相關之文章,便成爲一個有趣的觀察指標。筆者統計自(客家風雲雜誌〉「創刊號」刊出 ...
頼澤涵, 傅寳玉, 國立中央大學 (Chung-li, Taiwan). 客家研究中心, 2006
