«苦胎» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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是名第五過患。問如實知者有幾種勝利耶。答翻前五過應知勝利亦有五種。復次。是十二支緣起。幾支是實有。謂九。幾支非實有。謂餘。幾一事為自性。謂五。幾非一事為自性。謂餘。幾是所知障因。謂一。幾能生苦。謂五。幾苦胎藏。謂五。幾唯是苦。謂二。
論伏邪外發須辨六經形證傷寒緒論曰,初發病時,頭項痛,腰脊強,惡寒,足太陽也,發熱面赤惡風,手太陽也,目疼鼻乾,不得臥,足陽明也,蒸熱而渴,手陽明也,胸脅滿痛,口苦,足少陽也,耳聾,及病寒熱往來,手少陽也,腹滿自利而吐,足太陰也,口乾,津不到咽,手太陰也, ...
祖父是個苦幹卻不幸的人,聽父親說他打小失了家,寄養在外親家裡。長大後,替人家做了十幾年的長工, ... 祖父雖然上七十了,精神還很健旺,家裡雖有長工;但趕場、翻地,他都親自下手,他常笑自己說:「天生苦胎,閒著難受。」說也 老人家早晚的心上。父親那時 ...
數習善品。樂為勝事。作諸福行。極善防護。恒思質直不為放逸。有大智慧臨終無悔。即便受生。或是七生預流。或是家家。或是一來。或是一間。此人由先修善行故。臨命過時雖苦來逼受諸痛惱。心不散亂正念而終。復還正念入母胎內。了知諸法由業而生。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 297 页
苦說法: 『 #心,汝等已入於苦非菩薩。譬如婦寄於弊彼懷如其王威彼愚醜在於賤我見一在於三如足見胎中世發堅精人無依主,汐惡下劣家足之胎孕德七費圍女曾不知貧弊惡舍切諸有恬界中耽樂已告菩薩利有光明進以修持厭怖,或時而有王胎孕:決定足為轉 ...
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巴蜀文化丛书 · 地上成都 - 第 102 页
... 误》《柴市节》《回窑》都有很高评价,称陈碧秀“表演竟细腻精微,很难有人能与芽媲美” ,陈碧秀一厦存成都二庆会、成都犬戏院红极一时,但旱到了晚年,去口因口及食鸦片和颜芝衰微,而沦落为无人问津的落魄芝人,整日愁眉苦胎 o 1946 年,他听从朋友劝告, ...
肖平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
此胎如是住母腹中,受如斯苦。又欲產時,辛苦而出,由彼業風,令手交合,支節拳縮,受大劇苦。欲出母胎,身體青瘀,猶如初腫,難可觸著。飢渴逼迫,心懸熱惱,由業因緣,被風推出。既出胎已,被外風觸,如割塗炭,手、衣觸時,皆受極苦,雖受此苦,由上利根故,正念不 ...
女人胎妊时多食咸,胎闭塞(时希按:伤肾则下焦水湿潴留,浊阴闭塞)。^任身多食苦,胎乃动(时希按:苦性降泄,则胎动不能安〉。:''':,,!,'": ^身多食甘,胎骨不相着(时希按:甘生肉,肉重则与骨不相着〉。任身多食酸,胎肌完(时希按:完字疑是宍字,即询字之古写,《医心 ...
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二八看病功德五笛君病偽大同世之要條 0 三,貪苦不施惡報東方大同舉案目銖二塭貧卜怪法七報寸五家分財。佛巷六十五佃慧圓浦學案序第六佛福慧圓滿學案卷六輪迥凡柴篇一-卜扣孀叨佛致之進化退化論。五,地父母無茫. . .八寸各迸截驗表亨三,近世各 ...