«敛赀» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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... 物價失時,諸賈無策,斂貲禱湖神之廟。端陽後,雨水大至,舟始通。生既歸,凝思成疾。慕憂之,巫醫並進。生私告母曰:「病非藥禳可痊,唯有秋練至耳。」翁初怒之;久之,支離益憊,始懼,賃車載子,復如楚,泊舟故處。訪居人,並無知白媼者。會有媼操柁湖濱,即出自 ...
当时的舆论认为,西方救赈制度优越于中国主要在于其各环节的管理人员"实心行实事" ,而具体到技术层面,主要表现在集赀和收放赈款两个方面。《申报》馆指出: ... 故各官绅亦且布启募捐,敛赀往赈,然其办理之法则固有善有不善焉。无他,西人之办事,不外 ...
吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问:“谁为哀者?”众不能堪,扶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请 ...
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二十世纪中國民俗學經典: . 社会民俗卷 - 第 20 页
下面三条均见《湖广志书》: ( 4 〉德安府^ "午日造龙舟角黍以吊屈原,俗误为禳时令,故敛赀以醮"。(从我们的观点,这自然应改为"午日造龙舟角黍" ,禳时令也,故敛赀以醮,腐儒误为吊屈原。〉( 5 〉应山县^ "端午闬里纸竹为龙舟,作醮事,曰平康酸"。( 6 〉黄冈县^ ...
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中国古都研究 - 第 23 期 - 第 68 页
揆厥所由,无非一二好事者,藉端敛赀,希图渔利。凡属同姓不宗,皆得送资与祠,即可得牌片移设祠内。其出费者虽平生素昧,可联为一家;不出赀者则近代亲友亦置诸膜外。不循天理,唯利是图。而粤俗素称健讼,鼠牙雀角之辈,更得便于往来,驻足是所建祠堂。
... 王夫之說是細蔑席。 王下奈磅五大夫下祭二, 第二十二喪大記七小斂於戶內,大斂於咋。君以貲席 0 ,大夫以蒲席,士以葦席。小斂:布絞 0 ,縮者一、橫者三。君錦余,大夫綢矣,士縱矣,皆一。衣十有九稱,君陳衣于序東 0 ;大夫士陳衣于房 ...
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慈溪文献集成: 余姚六仓志 - 第 709 页
时有挟重赀入者,谓: "某不敢与子角。乐与子之徒戏,胜负以赀为注。"良谟许之。布局庭中,撤屏蔽以防潜窥。良谟指一徒与对局,数著后,其人惊疑,敛赀去,曰: "此必有异授! "盖良谟隐于楼上,穴板下视,预示徒如楼上声下子 郑龙云字逸之,号蓬山,家 也,艺亦精绝 ...
保险之法,凡七日抽工银数厘,厂主各助数厘,国家贴官帑若干,积成巨款,如遇百工或老或弱,或疾病或受伤,即将保险之赀拨赔养赡;在工人以平日之浪费略加搏 ... 夫中国各镇埠每岁迎神赛会敛赀辄万千,举国若狂,动辄肇事,何如省此无益之费以教养贫民乎?
... 敛赀财以送其行。〈张溥:《五人塞碑记》〉~ ~募集钱物来给他送行。( ^ )征收,急敛暴征求考课。〈白居易:《杜陵叟》〉- ' ~加紧征收重税以求考核时得到好评。常岁賦敛百姓。〈《史记,西门豹治邺》〉一~每年都向百姓征收捐税。收敛、整理: ,四方孰不敛衽来朝?
而又设誓联盟,敛赀谣煽,欲使通国附和,尽逐华人而后已。其党魁复声气广通,诡谋百出。现在该处未结之案,约数百起,监押者数百人。而所设新法,如住房之立方天气( ;空气) ,寄葬之不得迁运,告状之不许华人作证,及割辫罚保等例,均于华人不便。忆甲戌(化?
