«灵祀» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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因其所安,而敬禮以厝之。無惑財利,而廢蒸嘗。無溺俗弊,而淹靈櫬。祀事明,則先祖是享。喪禮盡,則親骸以安。本報而大倫亦盡也。聖人猶敬之,而不敢輕,而況於庶人乎?是故昆季競財,而不葬其親者、謂之悖德。惑於風水,妄希發跡,而不葬其親者,謂之悖理。
禮曰:「以禋祀祀昊天上帝。」此天也,玄以為天皇大帝者,北辰耀魄寶也。又曰:「兆五帝於四郊。」此五行精氣之神也,玄以為青帝靈威仰、赤帝赤熛怒、黃帝含樞紐、白帝白招拒、黑帝汁光紀者,五天也。由是有六天之說,後世莫能廢焉。唐初貞觀禮,冬至祀昊天 ...
之命祀,莫重郊社,宗同於社,則貴神明矣。又,月令孟冬祈于天宗,則周禮祭禜,月令天宗,六宗之神也。漢光武即位高邑,依虞書禋于六宗。安帝元初中,立祀乾位,禮同太社。魏氏因之,至景初二年,大議其神,朝士紛紜,各有所執。惟散騎常侍劉邵以為萬物負陰而抱 ...
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Chʻing chʻao hsü wen hsien tʻung kʻao - 第 22 卷 - 第 120 页
再蟹加增四宇並著翰林院 8&祭五年&沿海地方崇奉天后仰承靈佑昭垂應徵 I 見在各洋面巡緩兵 8 謹案# &蜀漢昭烈帝孫夫人 ... 特於天又摯據李奉翰奏淸口惠濟 X 天后神廟嵗時報祭未著祀典請一 8 頒發^潔譲文致祭以靈祀事而答嘉庥崇報著翰林院損蟹 ...
并岁时鼓舞,同乎血祀。盖已为西明所司,非复真仙僚属矣。”庙祝是传统祭祀宗教的神职人员。这段话清楚地指出“血祀”非道教之属。正一道《玄都律》对杀生血祀严加禁止:律曰:道士、女官、主者,诛罚邪伪,清宁四海,受民以礼,养育群生。三会吉日质对天官, ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
唐心慧. 如果倒房的亡者是在十二歲以下,則是祖先風水直衝,或原本好風水遭到破壞。如果倒房的亡者是在二十歲以下,則會因拜雙姓祖、或沒拜祖先的習慣、蔭屍凶氣、凶藤纏穴等惡相發生這些情形。若為四十歲以下倒房的亡者,則是原本祖先風水下葬時 ...
沈德符 朔雪寒. 【札巴堅參】據憲宗史:札巴堅參外同時封者,有札實巴為清修正覺妙慈普濟護國演教灌頂弘善西天佛子大國師,鎖南堅參為靜修宏善國師,端竹巴失為淨慈普濟國師,俱賜誥命。西僧以秘密教得倖,服食器用擬於王者,出入乘金棕輿,衛士以金吾 ...
因此,在神祀类同义词中我们就发现有如下两种情况。其一,同一个的词的不同义位可以出现在不同的同义词系列中。例如第(化)、( ^ ( ! )、^ "、^ "组同义词中都有有"灵" ,但"灵"在四组同义词中的义位是不一样的。试作一分析(详细辨释请参看下编内容)。
氾者,祀也。所祀多水神。故曰「靈氾分祠」。者,水之盡處也。吾越有靈氾橋,在城東。蓋自六朝以來有之,唐初僧辨才赴齋靈祀橋,嚴靈氾。」又云:「越王祭陵山於會稽,祀水澤於江州。」氾者,《説文》曰:「窮澤也。」窮澤舊在祠左右翁。右爲眼藥仙人,仍其舊,外額曰「 ...
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昆明历史资料: 昆明县志, 旧志序言选 - 第 87 页
曰傅公祠,在城南,祀明傅友德。曰郭公祠,在城北广备仓,祀明.知府郭钲,或曰公建仓,建学皆有功,今为仓神也。曰董公祠,在城东,祀明知府董复。曰甘忠果公祠,在城内,康熙五十五年建。祀总督甘文焜,勒赐御书"劲节"扁额。:诸祀,惟祀先农坛,及关帝、文昌须礼 ...
昆明市档案馆, 昆明市地方志编纂委员会, 1989
