Çince sözlükte "轮舆" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 轮舆 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

轮	舆
lún	yú

轮舆 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 轮舆 sözcüğünün tanımı

Jantlar 1. İnsanları ve keşişleri çevirin. Eski inşaat işçileri. 2. Tekerlekler, ruts anlamına gelir.

轮舆 1.轮人和舆人。古代造车的工人。 2.指车轮，车舆。

轮舆 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 轮舆 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 轮舆 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «轮舆» sözcüğüdür.

• Çince: 轮舆
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Ronda Yu
• Çince - İngilizce Çevirmen: Round Yu
• Çince - Hintçe Çevirmen: गोल यू
• Çince - Arapça Çevirmen: جولة يو
• Çince - Rusça Çevirmen: Круглый Ю.
• Çince - Portekizce Çevirmen: rodada Yu
• Çince - Bengalce Çevirmen: গোলাকার ইয়ু
• Çince - Fransızca Çevirmen: Round Yu
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: pusingan Yu
• Çince - Almanca Çevirmen: Runde Yu
• Çince - Japonca Çevirmen: ラウンドゆいます
• Çince - Korece Çevirmen: 라운드 유
• Çince - Cava Dili Çevirmen: babak Yu
• Çince - Vietnamca Çevirmen: vòng Yu
• Çince - Tamil Çevirmen: வட்ட யு
• Çince - Marathi Çevirmen: फेरी यू
• Çince - Türkçe Çevirmen: Yuvarlak Yu
• Çince - İtalyanca Çevirmen: tondo Yu
• Çince - Lehçe Çevirmen: okrągły Yu
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: круглий Ю.
• Çince - Romence Çevirmen: runda Yu
• Çince - Yunanca Çevirmen: Γύρος Yu
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Round Yu
• Çince - İsveççe Çevirmen: runda Yu
• Çince - Norveççe Çevirmen: round Yu

«轮舆» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

轮舆 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 轮舆 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

日: “否, ”日: “然则子非食志也,食功也: ”注释 NN ~日彭更:人名:孟子的学生:日传食:指住在诸侯的驿舍(宾馆)里接受饮食,传,驿舍,相当于今天的宾馆。日泰:日“太” ,这分:日通功易事:交流成果,交换物资:日羡:余,多佘:日梓匠轮舆:梓人、匠人指木工:轮人、舆人 ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

孟子新解: - 第 136 页

司馬志. 孟子的比喻實在是涵義非常深刻。他以男女苟合偷情為喻,指責那些不由其道、不擇手段去爭取做官的人,事實上也是譴責靠遊說君王起家的縱橫術士們。依據孟子的觀點,想做官,實現自己的政治抱負和理想是非常合理的。但另一方面,「又惡不由其 ...

司馬志, 2014

冷戰初期國共海外之爭產──永灝輪案之研究: - 第 12 页

且用「起義」的角度'往往會忽略國際政治外交的複雜性,進而使討論變得偏頗且武斷,亦忽略該案背後所蘊含之多方互動情形'故著貢有重新探討永灝輪案之必要。是以,本文研究勤撷有三黑占。首先,爬梳固史能及中央研究院近代史研究所度藏的檔案'針對 ...

施承志, 2014

中国机械工程发明史: 第二编 - 第 92 页

时期的材料为木、铁,动力牵引为胸带式,鞍套式,传力杆为双辕(直) ;关于运载部分,即轮、舆、盖部分,两个时期无根本变化。中国古车的分类,从不同角度,有不同分法。从动力分:有畜力车,如马车、牛车、赢(骡)车;人力车,如鹿车、荤。从传力杆分:有小车(单曲 ...

张春辉, 2004

教育政策分析: 理論與實務 - 第 14 页

除了客瑚的分析之外,封公共向题解决的政策科亭,宵不鹰避锦人镇生活的值值舆政治箕漂。也就是豌政策制定遇程中,除了考虑技俯理性的分析之外, ... 训 ure )诗。市易失故的情况是,常私人利 盒的追求谭致仕舍脊源缸法 4 教育政策分析一一-理轮舆贺扮.

張鈿富, 1996

四书五经全注全译典藏本 - 第 267 页

子何有梓匠轮舆,而轻为仁义者哉? “日: “梓匠轮舆,其志将以求食也:君子之为道也,其志亦将以求食与? ”日: “子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎? ”日“食志。”日“有人于此,毁瓦画士曼,其志将以求食也,则子食之乎? ”日: “否。

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中國考古集成: 青铜时代 - 第 1069 页

舆作重圈彩,车轴较粗,穿过车轴和车轮,并露于轴外。套在车上的驾辕马,同另外一些动物形连在一起,这显然是艺术夸张上的需要,而与车辆并无关系。车辆图形的 11 方,一图案化、简约化的动物形。第三幅车辆形,也是一幅岩画的一部分,车形与动物形及 ...

孙进己, ‎冯永谦, ‎苏天钧, 1997

梅堂述学

李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). (《中国哲学史研究》1988年第4期、复印报刊资料《中国哲学史》1989年第1期)墨学五议前时治墨家学术思想,集得几点心得,就教于国内外墨学专家学者。一、墨子何以姓墨?墨子姓墨名翟,我们从读《墨子》和 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

公司法概要 - 第 415 页

下: (一)一公司持有他公司有表决檀股份或出资额遇半敷晴,証刻公司即篇控制公司,被持有之公司即篇徐轮属公司。惟若股份有限公司豫行熙表决檀特别股晴,由放特别股照表决檀,即不具有控制他公司之能力,因此必须将此部分股敷扣除,以判断其是否有 ...

林勝安, 2012

象说周易:

陈凯东. 上九:何天之衢,亨。【卦名注】大畜,卦名。六十四卦之二十六卦。畜,为畜积之意,“大畜”为大畜积。汉帛《易》作“泰蓄”。古代大与太通用。卦象上艮下乾,以艮畜乾。艮卦阴多阳少,为阳卦,乾卦为纯阳卦,以阳畜阳所畜为力大,所以称《大畜》。又乾为大,乾阳 ...

陈凯东, 2015

«轮舆» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 轮舆 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

盛世素描：朝鲜燕行使者的中国观感

这些人通常都要外出谋生，出门时赤手空拳打拼，从事的职业主要有堪舆、星相、医卜、轮舆、梓匠之类。当时，就有不少江西人前往北京谋生。及至清代，琉璃厂书业 ... «腾讯网, Eki 14»

茅台价高是腐败问题而非垄断

... 及“通功易事”一词， 指出了自由交换的利益之所在：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子”--《孟子·滕文公章句下》。 «新浪网, Eki 14»

抵制日货与日企撤资的背后

他在《孟子·滕文公章句下》中提及“通功易事”一词,揭示了市场交换的利益之所在：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于 ... «《财经网》, Ara 12»

元上都，拥抱着巨大文明的废墟(2)

据记载，当时有至少6万人住在上都城区内，在当时草原可谓人口密集，元代诗人描绘“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”，可想这座草原都会的繁华。 正蓝旗旗委宣传 ... «新京报, Ağu 12»

社会分工：士大夫政治的实现途径

孟子解释道：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆，皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而 ... «网易, May 12»