«罗刹日» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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罗刹日 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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雲南史料丛刊 - 第 11 卷 - 第 162 页
方國瑜, 徐文德, 木芹. 罗刹既概然以地许观音,则未识观音大神通力。越数日,乃告罗刹日: "昨承大王悯憎远来,概然赐地,若是据占,恐招王怒,以我自思,求立一券,以为定准,方敢以架装铺之,白犬跳之,可求为遵守也。"罗刹日: "长者太过于小心 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 66 卷 - 第 33 页
... 其三十九爲「羅剎心」,謂「於善中發起不善也」。而「羅剎政」則比喩形容苛政。《秉性。《大日經,住心品》大日如來分別瑜伽行者之心相,答金剛手菩薩之問共有「六十心以上名羅剎日,不宜舉百事,必有殃禍。」「羅剎心」則指對一切善事都百般挑剔、指摘之故「 ...
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佛教词语的构造与汉语词汇的发展 - 第 17 页
如:罗刹本是印度土著民族名,后又转化为恶鬼,恶人的代名称,再引伸就有了凶恶义,故"罗刹日"为凶日之名,《宿曜经》卷下: "太阳直日月与胃合,大阴直日月与鬼合^以上名罗刹日,不宜举百事,必有殃祸。" "罗刹心"则指对一切善事都百般挑剔、指摘之秉性。
若吾为之主,则非处之死地不可尸夜娃旁立语日: "罗刹,尔乃不顾同类至是,吾不能纳尔言矣。"罗刹日: "小主人安知奴之技逞,舍猛挞外无良法尸夜娃日: "止,尔勿语 吾主人同,一以纵奴为宽 115 适落吾袖。。亚记立怒其刁狡,以双手捏其肩而摆荡之,状若.
Harriet Beecher Stowe, 林纾, 魏易, 1981
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
都督郭罗刹日: “今年真可作禅文,何但九锡! ”参军褶光日: “人言并州城上有紫气,何虑天柱不应之! ”荣下人皆陵侮帝左右,无所忌悼,故其事皆上闻。赛毅恶感竞。求围,帝盟下盟迷殿毙语。知甚到感及召城阴毛徽及杨佩、李或,告以毅语。荣小女适帝兄子陈留 ...
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
況不可保邪!」先是,長星出中台,掃大角;恆州人高樂祖頗知天文,樂問之,對日:「除舊布新之象也。-樂甚悅。樂至洛陽,行台郎中李顯和日:「天柱至,那無九錫,安須王自索也!亦是天子不見機。」都督郭羅剎日:「今年真可作禪文,何但九錫!」參軍褚光日:「人言并州城 ...
又北朝人则多以神将取名,日“夜叉” ,日“罗刹” ,日“金刚” ,日“力士” ,赵瓯北(翼)著《廿二史札记》,为此辟有专篇。唐宋时文苑勃兴,风气流畅开放,远过于昔,取名方式和格例众多,但也并非没有若干时代特点可寻。如“文”、“德”、“忠”、“信”等彰德之字, “老”、“斐”、“ ...
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佛學大辭典 - 第 1 卷 - 第 284 页
... 孔 2840 中」羅剎日 2842 中羅預 2843 中藥王樹 2836 上一藥師雷璃光佛 2838 下」藉益 2840 下一羅剎私 2842 中一羅網 2843 下藥王藏 2836 上」藥師增璃光七佛本願功」藉赫 284 下一羅剎國 2842 中一羅漢 2843 下藥王燒臂 2836 中一德經 2839 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷
凡尾宿大陽直心宿大陰直壁宿火直品宿水直井宿木直張宿金直亢宿土直此等七日名為金剛峰日宜降伏魔怨持日天子真言- - - -凡胃宿大陽直鬼宿大陰直翼宿火直參宿水直氏宿木直奎宿金直柳宿土直右此等七日名為羅剎日不宜舉動百事唯射獵及諸損害 ...
