«面诤» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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如有人敢面諍,則會受到 2 是聽話的人,凡事照他的話去做就不會錯,不要問他的話對或不對,不可當面爭論。古人或不會重用。上面已舉了一些實例,這裡不再贅述。 3 他確實可以掌握不會反對他的;如果有反對他的傾向者,縱使是槃槃大材,也不予任用,一般 ...
據經中說,在阿彌陀佛以無諍念王的身份做轉輪聖王時,觀音菩薩那時是無諍念王千個王子中的一個,並且是這一千個太子中的長子,名叫不昫。那時,無諍念王和他的千個太子,一起供養著寶藏如來和當時所有的比丘僧。在供養完畢後,大家便各自發願以期 ...
3,〔〕「面折庭爭」,請改正這句成語中的錯字。直言骨錄直言極讀金玉良言人糾正錯誤)為名,誠〔實在)宜有以奉職〈盡職) ,使四方後代,知朝廷有直言骨鲠直〈正直)臣。」大意是說:當官應該極力向長官進忠言,而且克盡己職,如此一來,後代子孫才會知道朝廷中 ...
回顧政策評估理論的發展'並參考圖 2 - 1 的架構'吾人歸納出以下幾點=第一、在評儅貫踐上'ˉ 評佸者都會廁彗評佸理夏臉一定面與諍佸實際芥潺艦合′燃而在評佸賈際上存在青宴夯多因素干慶諍佸者 ˊ 例萃夕政治因素與牙夕晉闚疹宴/ (多元債殖的 ...
孫本初主持,行政院研究發展考核委員會編, 2000
覃贤茂. 承谕欲来看弟分解,弟今垒塞前户,未可得入。先曾有王摩诘十二首在道树处,或可索看。所以先呈道树看者,道树与弟同学三十年,其英分过弟十倍。又且知弟最深,爱弟最切,弟有不当,能面诤之。昨亦恐有不当,欲其面诤,故特私之也。今如索得,看有 ...
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民國政治思想與中國政治思想之綜合研究 - 第 67 页
陷主於不義者,倭人之事主也,面諛主之善,方反長主之過,而主反以爲愛己也。殊不知聞惡而遷善,永爲有 5 (兩同書愛佾第十)若夫忠臣之事君也,面諍君之惡,方欲成君之美,而君反以爲愴己也。無名者移知者,三也。 2 ( ^言雜篇)天下學士,有三姦焉:實不知, ...
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有一次,無諍念與他的十個兒子一起供養寶藏如來以及所有的比丘僧,長達三個月之久。供養畢,供養者便各各發願祈求來世,有的願作 2 利天王,有的願作梵王,有的求大富,有的求聲聞,而無諍念自己還是祈願自己再是轉輪聖王。這些願望當中連求緣覺位的 ...
因此此处所说的"以百姓 4 、为心" ,就是帝王要黜己心以从民心,即以民心所向为施政的出发点与衡量准则。狭义上,所谓同异,仅限于君臣之间的关系。忠臣事君,为了社会安稳与天下太平,往往面诤君主之恶,是面异而实同;佞人事君,为了一己之私,面谀君主 ...
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古今圖書集成 - 第 33 卷 - 第 803 页
3 明之夹醬亶病之親行不義寤生贤矣武蒌憨之&乃賅夹省君重之載 3 華軒馬则復夹鬼王好之资文辅夫 3 骨肉糞國無間矣面番紊 5 別薯分夹而赏之^乎明君倌 11 ^ ^乂母^ ?子邪 11 ^之^人而# 4 ... 也如此若夫 45 臣. ^事君也面諍君之惡方秋成君之美而君 ...
«面诤» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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《蒋介石日记揭秘》：大胆作伪的欺世之作
传贤又至甬面诤，吾俱峻谢。” 《原稿本》:“往访沧白及中师，乃知汝为亦愤激回沪，是民党作事，究非私权窃炳者可比，心犹乐焉。”“搭江天轮来甬。” 9、1921年1月4日. «新华网, Oca 07»
