«内省无愧» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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子曰:“内省不疚1,夫何忧何惧?”【译文】司马牛问怎样做君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样的人就是君子吗?”孔子说:“能够问心无愧,还有什么忧愁、恐惧呢?”【注释】1内省:从内心自省。疚:内心痛苦,愧疚。内省不疚:意思是 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
二是君子应“内省不疾” ,坦荡处世,问心无愧。孔子在《子罕篇》中说: “智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” “不忧”当属仁者, “不惧”当属勇者。“仁者不忧” ,则是具有革食飘饮曲肽饮水之乐趣的君子风格。“勇者不惧” ,则是杀身以成仁,舍身以取义,惊慨赴难,见义勇为 ...
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論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
故無入而不自得非實有憂懼而強排遣之也以不憂懼在內省不疚學者又續飄所以能不疚如何於〝 h 】鈿 m -一竇疾瘸呈贓珥罡 ... 氏一無愧是不疚一一一一不憂而可憂者騰 3 牛當偶本爛一應牛將謂是是內省不疚′ ˋ 塊然頑然不必憂懼自然憂懼不來 0 尸 ...
人格的完美,就在於內省不疾,問心無愧。俗話說:「舉頭三尺有神明。」其實,神明就在我們的內心,一個人做了虧心事,良心一定不安,良心不安,雖是錦衣玉食,也是食之無味,輾轉難眠。如果是犯了沼天大罪,更是法網恢恢,疏而不漏,也許可以躲過一時,卻躲不過 ...
子路抱怨地对孔子说二“老师,我们行到这种田地,可以说皇末路穷途了吧! ”孔子听到这里厉声说道二“君子明于道谓之通,昧于道谓之^。我们抱仁义之道处在这少仁少义的乱世,遣受磨难,这皇很正常的事何穷之有?内省无愧于道临难不失己德大寒至霜雪降, ...
不诚则内省不可能奏效;不细则容易忽略小过、小失;不远、不深则不能以长远的眼光提高“内省”的质量,也不能见微知著,防患未然。 ... 《诫子书》)言行处世经过不断的“内省”矫正,便可内无愧于心,外无愧于人,进入较高的精神境界,从而心地坦然, “不忧不惧”。
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思光學術論著新編: 大學中庸譯註新編 - 第 101 页
基礎」,「風之自」是説「風氣之以自覺觀念為根源」,「微之顯」是説「內界觀念之能重造外在世界」;這三點合起來即説明何以君子修身可以 ... 內省不疚,無惡於志」:即是説,君子修德重在內在境界之明澈;祇要「內省無愧於心,不害於志」便好,不在乎向外表現。
宇宙之中'萬物只有人才會內省'不加內省的人'就和其他動物無別'而人也就失去了為人的真正意義。具有內省能力的人'才能去惡向善,轉變自己,創造更有意義的人生。古今中外的聖賢' ... 蓋君子心安理得,反省平日所為'無愧於心'所以不憂不懼。另一個弟子 ...
详见"内省不疚"。【内顾】 0 )回头看,向后看。《乡党》一〇,二六: "车中,不内顾,不疾言,不亲指。"皇侃《义疏》: "内,犹后也。顾,回头也。升在车上,不回头后顾。"朱煮《集注》: "内顾,回视也。"【内雀不疚】化自我反省无惭愧不安之事。谓问心无愧。疚,因自己的过失 ...
不遑枚舉|沒有時間一一列舉 o 不奪不賡|不奪取,就不會心滿意足 o 不憂不懼|內省不疚,問心無愧,故能不憂慮、不恐懼。究中夜覺寢|半夜睡醒 o 中道崩殖|中途天子死了。殖,死了;天子死的崩:中道,中途。妝五合五獲|五回和敵人交鋒,五回都戰勝有所髑獲 o ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
