«禽犊» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 233 页
(63)小人之學也以為禽犢:小人把作學問當成獵取功名利祿的工具。禽犢,古人見面時向人進獻的禮物,如雁、羔等,在此指攀附權貴的憑藉。文法修辭j (1)借代:小人之學也以為「禽犢」。─借指「禮物」。(2)映襯:A.古之學者為己,今之學者為人。 B.君子之學也美 ...
禽犊明,汤显祖《牡丹亭》三[尾声] : "说与你夫人愛女休亏# ,馆明师茶饭须清楚。"备会,谓溺爱也。比喻父母对子女,爱之不以其道,犹如禽兽疼爱幼仔。故清,刘大榭《卢氏二母传》曰: "彼以禽犊为爱.使其子怙宠灭义,不克自树立,以至碌碌无所短长。"《初刻拍案 ...
君子之学也,以美其身,小人之学也,以为禽犊,杨注云:禽犊,馈献之物也。郝懿行曰:禽犊,玩好之物。言小人之学但为玩好而已。王先谦曰:学所以美其身也。小人入耳出口,心无所得,故不足美其身,亦终于为禽犊而已。上文为之人也,舍之禽兽也,正与此文相应。
蔡景仙. 第十三篇致士【原文】衡1听、显幽2、重明3、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼4加累5。之谮6,君子不用;隐忌雍蔽7之人,君子不近;货财禽犊8之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬9,不官10而衡至者,君子慎之,闻听而明誉 ...
禽犊,馈献文物也。郝鳃行日:禽犊谓犊之小小者,人喜抚弄而爱玩之。小人之学,入乎耳,出乎口,无稗于身心,但为玩好而已,故禽犊譬况之。先谦案:杨注固非,郝说犹误。上言君子之学,入耳著心,而布于身,故日,学所以美其身也。小人入耳出口,心无所得,故不足 ...
Pingyuan Chen, 王守常, Hui Wang, 1991
八即以篇禽犢之確解言小)自炫其學欲以學自見于挑與上文小)之學入耳出口三語前後相應乃躊曲取喻之者駕己今之學者駕人何如對日古之學者得壽言以附其身軸瞄側帥誌以今之學者得一善言務以院人務以院猶言執所學以取信于人耳新序載齊王問墨子 ...
至于《史记,秦始皇本纪》中所说的"禽灭六王" ,不是"禽鸟"灭了六王的意思。这个"禽"字后世写作"擒" ,加了个"提手旁" ,表示活抓之意,如杜甫《前出塞〜"射人先射马,擒贼先擒王。"请注意, "禽"与"犊" (小牛) ,古代常常连用,写作"禽犊" ,这个词多指聩赠礼物而言 ...
學也以為禽犢上周・・@..・|.,:.@。,.@i@..・,.:.@@l.l・・.@.,@・..楊注云禽犢節獻之物也郝懿行日禽犢玩好之物言小人. ... 出口心無所得救不足美其身亦終于為禽犢而已上文館.,.
熊麟誰不同珠玉,禽犢何堪類綺紈。索棗含飴嬉戲慣,欹花舞月少年鑽。由他一語貽人笑,不笑兒頑笑父寬。從來說養兒傳授,指望一脈可繼,要後人傳個好,不是要後人傳個不好。所以為父母者,必該教子讀書識字,望他向上習善,就不能個發科發甲,顯親揚名, ...
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Liu Shenshu xian sheng yi shu - 第 29 卷
Shipei Liu. 學者得三吾言以附其財胡劫.叫切以箏為非特此文咐恙耳皺縱輟腱螃.人耳新序注云一之物也郝懿行曰禽犢玩好之物言小人 一廿八年傅此之即傲誕. 沖缽砌恥坤之學但為玩好而已王先謙日學所以美其身也小人入耳出口心無所得故不足美其身 ...
«禽犊» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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小学生学国学渐成风潮评:不可急功近利
君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。 《韩非子》. 【传统文化不是万能灵药】. 随着国学热的持续,各种少儿读经、学国学的活动长盛不衰,教小学生行古礼、读古书 ... «厦门网, Tem 11»
读圣贤之书,品无用之用
荀子在《劝学篇》中这样写道“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;“古之学者为己,今之学者为人,君子之学也,以美其身;小人之学也,为禽犊”禽犊的意思 ... «人民网, May 10»
诜宋楼事件:典到琴书事可知(图)
颓其家声,不如禽犊。”然而鬻书易米之事从古至今并不少见。按人之常情,为生计迫,出卖藏书过活是无可厚非的。但有一宗买卖却受到了前所未有的非议,那就是诜宋 ... «中国经济网, Eki 09»
方铭:读书赋
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。为己者,以修身为本根,为人者,以邀誉求生生。《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《 ... «新华网, Mar 09»
北京师范大学教授于丹:读书有什么用
这种学问为己,用荀子的话说小人之学就是为人之学,就是以为禽犊,就是可以拿出来送礼的东西,是入乎耳,出乎口。就是根本没经过身心,直接出去了。他说君子之学 ... «人民日报, Nis 07»