«倾渴» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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童第德 樺集校詮卷十七四七九渴亦作頃渴。注領當作傾。以飢渴喻欽慕。傾渴疑係當時通用語,猶晉書賀循傳之傾遅,杜詩之傾倒也。傾、頃古通用,故傾第德案:方説是。漢書司馬相如傳:一坐盡傾,師古曰:皆欽慕其風采;詩車牽:匪飢匪渴,德音來括,義亦可通。
1 環 88 : ^ 3 渴』,傾心渴見,義亦可通。」《考異》:「或作『頃渴』,或作『傾渴』,皆非是。」魏本:「『斯須』一作『領渴』。」斯須不展,《校謹》作「斯須不見」。《校設》:「方說是。《漢書,司馬相如傳》:『一坐盡傾』,師古曰:『皆欽慕其風采』。《詩. 10 :『匪飢匪渴,德音來括』,以飢 ...
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敦煌书仪语言研究/中国语言学文库 - 第 315 页
這些詞語中, "戀" "思"指思慕的情懷; "延" "傾"爲表現思慕情懷的直觀動作; "悲" "感"指哀傷的情懷;而"結"則是表現"思慕" "憂傷" "悲哀"情懷的形象標誌。類似的表達方式 ... (三)以切身的感受來比擬【思渴傾渴馳渴渴仰想渴攀渴】執别已久, ,每深。(伯 3368 號 ...
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实相本体与涅槃境界: 梳论竺道生开创的中囯佛敎本体理论 - 第 163 页
将欲来故,先显众花妙瑞,使此土众生发倾渴之想也。"、《续藏经》 23 / 4 / 412 上)他认为, "莲华"精神所表现的大乘"菩萨行"的实践意义,也就在于经过菩萨的化度,众生能够产生对佛陀精神以及所谓涅槃境界的"倾渴之想"。这是众人觉悟的宗教条件和第一个 ...
青丝飞舞醉倾城 邓曼君, 张雨辰. 第66章设计,误会意识也已经不再清晰,雪染歌只觉燥热难耐,伸手扯去了身上的衣服,仅留下一层薄如蝉翼的里衣。翻身趴在了雪地之上,感受着冰凉的雪,似乎才觉得好受那么一点。青丝丝绸般的铺洒在雪地之上,野性而又 ...
青丝飞舞醉倾城, 邓曼君, 张雨辰, 2015
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誰說這輩子只能這樣《67個經典故事改變你》: - 第 49 页
周子彥. 蒿自己在諡兑証乱上鳗你的清通方式叛道等祝逼侗女孩摩性千辛菌苦,孜孜不倦的努力,在毅卦比赛中通遇一偶又|偶的雕盟随,终松心,她的作品禁鹰第一名。女孩很高典,很典奎雷。回到家俊,女孩界常典奎雷,不停地向家人描述在比赛中遇到的情况 ...
志趣高尚,厭絶囂紛,得以澄神静别來一周,星律傾渴,話言未嘗替指不多及。大観元年五月二十七日。具無隱。初夏漸熱,卿比平安好,遣書笪净之便,可發來赴闕。或有奏陳,詳風東望,一及緒益,不無傾渴之勤也。法崇高,處寂以絶營,葆光而不曜,臨徇便安之請。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷六五七文彦博一七三一信宿,伏想起居均適。睦、歙書三通,謹令納上。介亭之會,卜日咨聞次,傾渴傾渴。《五百家播與韓公帖四二〕以下《與韓公帖》宋刻本未載,均從文淵閣四庫全書本收入。四庫全害本。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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守培法師全集 - 第 1 卷 - 第 70 页
從其^門。放種稀光。其光晃 I 如百千日。普佛世 I 六種莨亂如是十方微塵圃七次而進 I 傾者自: ?其心一以锥誠 I 渴者愛? ^樂&謂景仰 I 翹 I 起足^化立待 I 傾渴翹仏皆表示傾^翘拧。欽聞示誨。。。。。。。能迠詣真如實&而今已覺其非^ !〇二謂^妙&楞嚴經妙心 ...
先輩之論說治驗《類聚方》本方條曰:「治心下悸,小便不利,上衝及嘔吐,渴欲飲水者。」《方機》本方主治曰:「吐而渴欲飲水者,此正證也。渴(有水而渴為水滿也)而小便不利,或心下悸,或腹脹滿者(水滿也)。」《續建殊錄》曰:「一禪師平日飲食停滯,胸腹有動悸,雷鳴 ...
«倾渴» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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小儿支气管肺炎的按摩方法
(1)风热犯肺型:发热恶寒、汗少,头痛,口微渴,咳嗽气急,痰粘色白量少,胸胁隐痛, ... (2)痰热壅肺型:高热面赤,倾渴欲饮,咳嗽痰黄而粘,或夹血丝,或为铁锈色痰, ... «新浪网, Tem 10»