«神农社» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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上党神农氏传说与华夏文明起源 - 第 166 页
山下有一穴,父老相传云:是神农所生处也,故礼谓之烈山氏。水北有九井,子书所谓神农既诞,九井自穿,谓斯水也。又言:汲一井则众水动。井今堙塞,遗迹仿佛存焉。亦云:赖乡。故赖国也,有神农社。"《路史,禅通纪》于炎帝一节中,即明确说: "生神农于列山之 ...
《荆州记》云: "随郡重山有九井,云是神农所穿。又云汲一井则众井水动,即以地为神农社,年前祀之。"宋《元丰九域志》附录云: "神农庙,在厉乡村。"《郡国志》云: "厉山,神农所出。厉山,神农所出。厉山庙,炎帝所起也。"《异苑》云: "随县永阳有山,壁立千仞,岩有 ...
神農于帝社,配以后稷。則王社、先農不可一也。今宜於藉田立帝社、帝稷,配以禹、棄,則先農、帝社並祠,協於周之載芟之義。」欽明又議曰:「藉田之祭本王社。古之祀先農,句龍、后稷也。烈山之子亦謂之農,而周棄繼之,皆祀為稷。共工之子曰后土,湯勝夏,欲遷 ...
按今一穴大木,木傍荫人,即其井处,为神农社,年常柯之。《荆州图》言永阳县西北二百三十厉乡山,东有石穴,高三十文,长二百文,谓之神农穴,神农生此,老子亦生于此,故崔玄山《激乡记》以为老子教堂之故处。《路史·后纪三》罗芋注隋郡北界有厉乡村,村南有 ...
名萬生山谷:卷柏,神農辛,桐,一名神枝,時,生山谷名醫日:一名豹足,一名求股,一名交時,生常山,五月七月采,陰乾。案范子計然云:卷柏,出三輔。藍實味苦寒。主解諸毒,殺蠱岐,注鬼,整毒。久服,頭不白,輕身。生平 O 名醫日:其莖葉可以染青,生河內。蠶西醫日桐 ...
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中國考古集成: 新石器时代 - 第 2164 页
子)说神农氏十七世,其末帝叫参卢,即萤尤从参卢处得锦以铸兵器,堂尤取炎帝之位,仍名赤帝或炎帝·本亦神农之后。 ... J 》清人张玉书编的《帜文韵府扒也记了厉山不少有关神农氏的遗迹:如神农采药之处的神农洞,神农社有神农所穿九井,汲一井则众水动。
山下有一穴,父老相传云:是神农所生处也。故《礼》谓之烈山氏。水北有九井,子书所谓'神农既诞,九井自穿' ,谓斯水也。又言汲一井则众水动。井今湮塞,遗迹仿佛存焉。亦云赖乡故赖国也,有神农社。赐水西南流入于谬,即厉水也。赐、厉声相近,宜为厉水矣。
曹社,《左传》哀公七年: ^ #人或梦众君子立于社宫。"杨伯峻注: "社是曹国之国社,宫乃社之围墙。。《吕氏春秋,贵直》:晋文公"围卫取曹,拔石社。》石社为曹崮的邑社。'神农社,《水经,谬水注》:随州赖乡, "故^国也,有神农社。^因赖国为神农氏之后,故其社称为 ...
相传烈山之石,室为神农(烈山氏)诞生之地,烈山及其附近是神农氏族生息的地方。《左传,昭公二十九 ... 唐司马贞补《史记,三皇本纪》: "神农本起烈山,故左氏称烈山氏之子曰柱,亦曰厉山氏。"唐《括地志》: "厉 ... 又云: "汲一井则众井水动,即以此为神农社,常年 ...
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中国历史文化名城大辞典: - 第 1 卷 - 第 628 页
洞旁旧有神农社,后废,复建炎帝庙。洞下水北有九井,旧说汲一井则八井皆动。现井皆湮塞。明代随州知州阳存愚亲撰汉白玉"炎帝神农氏遗址"碑一方,至今仍存。洞下"日中街"旧址尚存。相传是炎帝神农首倡"日中为市,物物交换"的街道。又传说城北 60 公里 ...
