«牲牢» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「與士特牲」, ,、^同,毛本作「特牲與士」。^是『祸』字。」「祸」, ^、! ^同,毛本作「禮」。阮校:「按^宋本^ ^作「槁人』不誤。」槺改。『薬』作『槁』,按『菓』乃『藥』之誤,「槁』與『爽』同。「槁人職」,「搞」原作「藥」,按阮校:「^、一? 8 潲,明犬得稱豢也 ...
牢者,牲所居之處,故繋養者爲牢也。沃于牢。」 8 ?充人「掌繋祭祀之牲牷,祀五帝則繋於牢,養。」則牲兼三畜,故牛羊豕曰牲也。^曰:「執豕「牛羊豕」至「賓客」。〇正義曰:云:「 ... 而廢其礼焉。言古之而不能行,雖有牲牢響餱之物,而不肯用之以行禮,故周大夫所作, ...
〇「饔、食、燕」者,謂主君設大禮賄而往,還玉既畢,以賄贈之,故,還圭璋畢,「大夫于館」是也。「賄贈」者,因其還玉之時,主人之卿并以賓館,還其所聘之圭璋。故,云「君使卿皮弁,還玉 I 九四二 鳆爲腥也。〇「還圭璋」者,謂賓將去時,君使卿就者,以牲牢、饔鳆相對, ...
宗廟祭祀,猶有牲牢,無益至誠,有累冥道。自今四時蒸嘗外,可量代。」八座議:「以大脯代一元大武。」八座又奏:「既停宰殺,無復省牲之事,請立省饌儀。其眾官陪列,並同省牲。」帝從之。十月,詔曰:「今雖無復牲腥,猶有脯脩之類,即之幽明,義為未盡。可更詳定, ...
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唐代财政史稿 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 926 页
用酒脯是做不到的,不过,牲牢确实因之而一再被减省。《唐会要》卷二三牲牢门略云:〔天宝)六载正月敕文,祭祀之典,牺牲所备,将有达于虔诚,盖不资于广杀。自今以后,每大祭祀应用鋅犊,宜令所司量减其数,仍永为常式... ...右据旧料,每载用椟五百一十四头, ...
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品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 14 页
易中天 Esphere Media(美国艾思传媒). 大约也是一种“气”。同声相应,同气相求。以同样是“气”的酒来敬神,就显得礼貌客气,也比较好通声气。酒客气,肉实在。只有酒,没有肉,就不好意思。所以肉也是少不得的。祭祀的动物叫“牺牲”。牺就是“色纯” ,牲就是“体 ...
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
板勿怒;时额牲牢[ 7 儿投以半体 8 ]。则跃吞面去。谁复能相仇裁! ”张闻。顿思得计。便招铁工,起炳山半,治赤铁,重百余斤。审知所常伏处[ 9 ] ,使二三健男子,以大籍举投之。置跃出,疾吞而下。少时,波涌如山。顷之浪息,则霍死已浮水上矣。行旅寺僧并快之, ...
羅振玉說:「其祭時牢牲之數無定制,一以卜定之。其牲或曰大牢,或曰小牢, ... ...又曰牡、曰牝、曰牽、曰惮。」^用牲的方法很複雜,足證畜類當作食品的分類很進步。羅振玉說:「其用牲之法曰煑,曰埋,曰沈,曰卯。」有只用一法,有兼用兩法、三法的 1 。社會的 ...
同尊卑,謂共牢也。所以合體同尊卑者,欲使婿之親婦,婦亦親婿,所以體同為一,不使尊卑有殊也。」 68 易言之,夫妻兩人共食一牲牢,合飲各剖為半的同一瓢酒。因為牢禮是顯示尊卑差異,所以這樣的儀式,表達著夫妻是同尊卑,是合體之義。同牢合卺的禮意, ...
司寒,黑牲一。凡牲在滌,大祀九旬,中祀三旬,小祀一旬,養而不卜。無方色則用純,必有副焉。省牲而犢鳴,則免之而用副。 ... 此牲牢之別也。祝版,其長一尺一分,廣八寸,厚二分,其木梓、楸。凡大祀、中祀,署版必拜。皇帝親祠,至大次,郊社令以祝版進署,受以出, ...
«牲牢» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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梁武帝与佛乐
旧史书记此，只用了寥寥数字：“既无牲牢，遂省”，孰不知这一个“省”字里，包含着佛教思想对中国传统文化的巨大冲击。 梁武帝正乐的又一个惊人之举，是他无视雅乐的 ... «新浪网, Eki 13»
揭秘：谁最早提出曹操有所谓的“疑冢”？
按《祠令》，先代帝王，每三年一享。以仲春之月，牲用太牢。祀官，以本州長官，有故則上佐行事官，造祭器，送诸陵庙。又詔先代帝王，载在祀典，或庙貌犹在，久废牲牢。 «凤凰网, Kas 11»
流传海外的晚清金陵全图：还原光华门瓮城全貌
取名“正阳”，因朱元璋的大明王朝在“五行”中属“火”，主南方，故称“正阳”，是京师城所谓的“国门”。因此，“孝陵大祀牲牢、国学二丁祭品，户部粮长勘合，俱由正阳正门入。 «新浪网, Nis 11»
毛泽东不满韩愈对待佛教态度批评他是唯心主义
惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果。其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭，事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛 ... «凤凰网, Ağu 10»
唐代著名道士孙思邈(图)
死后遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。北宋崇宁二年(1103)追封妙应真人。 据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采药、制药，为人治病；搜集 ... «中国经济网, Eyl 09»
喜神(图)
此外，我国各地还有正月初一“迎喜神”的习俗，也是对准喜神所在方位，在一定时辰出迎、焚香、鸣鞭炮、并赶猪羊等，仿效古时候的牲牢飨神之举。旧时北京妓院里还 ... «中国经济网, Kas 08»
