«痛杖» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 231 页
決(杖)一頓」,究竟是多少?據〈刑部式〉,決杖分為「與一頓杖」,即決四十:「至到與一頓杖」,決六十:「重杖一頓」,決六十。另外,〈刑部式〉不載杖數的「痛杖一頓」,亦比照「至到與一頓」,就是決六十 24 。因此,玄 21 《冊府元亀》卷 85 「帝王部'敖宥四」'頁 53 。 22 《冊 ...
同时好踢屁股又以被踢时喊痛与不痛之分,被踢而不喊痛者谓之有"涵养" ,好喊痛者谓之"不识抬举"。在中国屁股怕踢,或一踢便喊痛,还能算做屁股吗?斯巴达儿童亦有打屁股不许喊痛之练习。但情形又与中国不同。斯巴达是练习不喊痛,不是练习给敌人踢 ...
惟瞎之州鎭慰吏,仍時有受杖之事, ,韓逾所謂「死,上命杖六十流於古州,裴耀卿上疏反對之,以「解體受笞,事頗可辱,祗可施於徒隸,不可及於頓杖者其數祗四十,其與痛杖重^ 1 頓者皆祗六十。售初士大夫不杖,玄宗時夷^剌实鳴濬坐贓當有所聞。^宗時詔以杖 ...
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中国法制通史 - 第 4 卷 - 第 211 页
易死杖。《宋刑统》卷一"五刑"门载唐建中三年八月二十七日敕云"其十恶中恶逆以上四等罪,请准律用刑。其余应合处绞、斩刑, ... 要处死的,则云"决杀"、"集众决杀"或"决痛杖一顿处死" ;不要处死的,起初云"与一顿杖"、"重杖一顿"或"痛杖一顿" ,后因为"一顿" ...
晦庵也没奈他何,只得糊涂做了“不合蛊惑上官”,狠毒将他痛杖了一顿,发去绍兴,另加勘问。一面先具本参奏,大略道:唐某不伏讲学,罔知圣贤道理,却诋臣为不识字。居官不存政体,亵昵娼流。鞠得奸情,再行复奏,取进止。等因。唐仲友有个同乡友人王淮,正在中 ...
刘鸿仁, 王皓, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
既而,陛見,即命於朝堂以大杖杖之八十,瀕死而止,貶為定羌城驛丞。因是命錦衣衛封巨挺六,擇六壯卒,就獄中痛杖鍾、章二公各一百,每五杖易手。鍾公尤瘠,杖至三十,已僵不動。杖畢,頃之乃蘇,眾以手舁入獄,又禁不與酒,既而三人皆不死。 第三卷景泰末, ...
如不痛,或不作膿,及不起發,或因瘡尤宜多灸。灸而仍不痛,不作膿,不起發者,不治,此氣血虛之極也。蔥熨法治虛怯人肢體患腫塊,或作痛,或不痛,或風襲於經絡,肢體疼痛,或四肢筋攣骨痛,又治流注,跌撲傷損腫痛杖打,刺痛及婦人吹乳,乳癰陰證腹痛, ...
晦庵也沒奈他何,只得糊塗做了「不合蠱惑上官」,狠毒將他痛杖了一頓,發去紹興,另加勘問。一面先具本參奏,大略道:唐某不伏講學,罔知聖賢道理,卻詆臣為不識字;居官不存政體,褻昵娼流。鞠得姦情,再行複奏,取進止。等因。唐仲友有個同鄉友人王淮,正在中 ...
晝籌獄月貢余,蕊雖慵受陲楚,而一語不及唐,然猶不免受杖。」後移籍紹與置獄'仍不招供。獄吏好言誘之'孰料「蕊答云:『身為賤妓,縱是與太守有濫,科亦不至死罪。然是非真偽'豈可妄言以污士犬夫,雖死不可誣也。』其辭既堅,於是再痛杖之,仍雪塞於獄。
獄官見他詞色凜然,十分起敬,盡把其言真知太守。太守道:「既如此,只依上邊原斷施行罷。可惡這妮子倔強,雖然上邊發落已過,這裡原要決斷。」又把嚴蕊帶出監來,再加痛杖,這也是奉承晦庵的意思。疊成文書,正要回復提舉司,看他口氣,別行定奪,卻得晦庵改 ...
