«伪孔» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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11 皮锡瑞^ 299 12 疑伪古文的反应^ 300 ^ 13 总结^ 300 贰伪孔安国古文尚书传经传真伪的探讨^ — 301 一伪孔传传授无稽^ , ^ 301 1 正义所载两段晋书不见今本晋书^ 301 2 郑冲^ : 302 3 苏愉梁柳威曹梅敏^ 303 二伪孔传与孔安国和论语注^ 305 1 ...
最錄尚書古文序寫定本龔自珍曰:聞之外王父段先生,偽孔氏《尚書》,視馬、鄭本文字無大異也。枚賾及偽孔罪雖大,未嚐竄改文字,又非別有經師相承,能異文字者也。《尚書》如此,《書序》亦然。自珍今寫定《書序》,即用偽孔氏本,知枚氏罪在妄造故,偽孔罪在妄 ...
(3 〕辟出现两次伪孔本说之非'上一事既明,就可以连带澄清所谓出现两次伪《孔传》之说。此说肇其端者是程廷祚《晚书订疑》,他以为东晋未出现伪古文,因而怀疑梅赜献伪古文之事。以为倘有其事,则其所献亦非今所见伪《孔传》,而是另一部二卞九篇之伪《孔 ...
激論,非只馬昭、張融、孔晃、王基之徒、嘲譏於前世而已。鄭簍每以韓、魯易毛,王則述毛以難三家, ... 是偽孔之《古文尚書》已見稱於子雍之書,蓋即作於子雍之手,又并作《論語孔訓》、《孝經孔傳》,故云《肅注》與古文類他。子駿惟託孔壁伕書,子雍乃竟作《安國 ...
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經史考據: 從《詩》《書》到《史記》 - 第 157 页
288 當中卷三臚列例證,以見今本偽古文《尚書〉正文曾襲用《老子〉、《文子〉等十六種古籍。惜乎閻氏僅以(尚書〉正文立論而未及偽孔《傳〉,所舉十六種文獻亦未有提及《史記〉。今檢得偽孔《傳〉襲用史遷例證多則,則偽孔《傳〉之成書年代,當在史遷以後,其非 ...
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
盖《伪孔传本》与马、郑本之不同,梗概已见于释文正义,不当于释文正义外,断其妄窜(《古文尚书撰异序》)。焦里堂亦云:释文不出郑异字者,即《沩孔本》与《郑本》同者也。《郑本》略存于《(为孔本》中矣(《禹贡郑注铎》: )。澧案:此二说,可以箴砭江艮庭改《易经》字 ...
尚书》及孔传为伪品。清代学者在对古籍进行全面考辨的时候,更把注意力颇多集中于经书上。阎着璩的《古文尚书疏证》最终揭发出《古文尚书》为伪书。其后,丁晏作《尚书余论》,认为伪古文和伪孔传为三国王肃所伪造。这些意见,大体为学界所认同。
来会消失,特预先另撰一部託名孔安国的伪《书》放在旁边,等将来自己的书消失后,有人把他献出来呢? ... 清人又有怀疑梅赜献伪《书》之事,如程廷祚以为梅未献伪书,如果有之,则所献的是另一部廿九篇之伪孔本,今流传者为宋元嘉间始出之第二次伪孔本。
我上面那种翻案的议论,只是要研究所谓“六经”的那几部书的原始面目,只是要研究它们与孔丘有无关系而已。 ... 是求文理通顺;不但朱熹注《四书》很讲究文理,就是被大家目为“陋儒”的蔡沈和陈澔,他们注解《尚书》和《礼记》也比“伪孔安国”和郑玄要通得多。
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 313 页
伪古文采入《五子之歌》,谓太康。〕陆德明也说: "或肃私见孔传而秘之乎. "《《经典释文-序录》)这样看来,岂止"窃见"、"私见" ?原本出于肃手.今人有谓出现了两个伪孔传,一无伪经,一有伪经二十五篇(即今本) ,不对.作伪这事并没有这么轻而易举。王肃作伪 ...
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陈独秀:宪法与孔教
盖孔教问题不独关系宪法,且为吾人实际生活及伦理思想之根本问题也。 .... 持此说之最有条理者,莫如顾实君,谓宋以后之孔教,为君权化之伪孔教;原始孔教,为民间 ... «新浪网, Nis 09»