«慰诱» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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喬至,開示慰誘,並皆降散。良到九真,單車入賊中,設方略,招以威信,降者數萬人,皆為良築起府寺。由是嶺外復平。〔一〕古升小,故曰五升也。〔二〕前書曰,槐里人魏尚為雲中守,以斬首捕虜上功不實免。馮唐言之於文帝,帝令唐持節赦尚,復以為雲中守。〔三〕前書 ...
能採善言,能知國俗,能圖山川,能栽阨難〔險、難、阨,皆悉明之。〕,能制軍權。危者安之,懼者歡之,叛者還之〔將有不合去者,慰誘還之,若蕭何追韓信。〕,肉者原之,訴者察之,卑者貴之〔士卒若卑賤者,貴之。昔吳起下與士卒同衣食是也。〕,強者抑之,敵者殘之〔卑中 ...
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中国古籍中有关缅甸资料汇编 - 第 2 卷 - 第 945 页
即刀太康拿获老挝,搜得印文,何致被莽夷抢去,而刀绳武被缅目诱往,刀太康又不驰赴拦阻,安知非疑刀绳武实有害伊之意,故将 ... 缅目既获老挝,见有宣慰印文,自应移询宣慰辨别真伪,事或属实,亦当禀请内地文武査究,治以应得之罪,何得辄将宣慰诱赴彼地?
夏,四月,六州蝗。丁丑,赦天下。王宗、法雄與張伯路連戰,破走之。會赦到,賊以軍未解甲,不敢歸降。王宗召刺史太守共議,皆以為當遂擊之,法雄曰:「不然。兵凶器,戰危事,勇不可恃,勝不可必。賊若乘船浮海,深入遠島,攻之未易也。及有赦令,可且罷兵以慰誘其 ...
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大日本佛教全書 - 第 85 卷 - 第 233 页
父母慰誘未,決"翌日有,比丘,到,家。夫婦耽,本志:比丘曰。一一人皆壯齡也 0 而樂。出家;其火中 8 也。兒亦索,薙髮; ^父母幷兒同時^零仍留,比丘:晨タ動焉。三年後比丘失,所在?兒年十五。父母中夜一時而难如乃投,玆山 8 道? ^住,山五十年。^ *學涉,頭密;性 ...
林之满 萧枫 主编. 一穆濯为祃笃,由苴穆之宗亲充任,又以一慕魁镇之,犹汉代之封国。苴穆在各则溪均设官庄,耕者为官户;下级官职人员均授以土地,由各族人民耕种,形成奴隶制体系。水西归明以后,年贡方物与马匹。地方四千里,胜兵四十八万,势力空前 ...
... 不晒谷子! "一一这就是傣族人民反抗的心声。他们曾以武力杀死那些残酷的农奴主。《明实录》和《泐史》记载车里宣慰使刀更孟"暴虐无道,重辟刑,创轧锯之法" , "景逢人强将更孟扶上象背,载至猛宽缢杀之"。景洪曼庄嘿寨的群众,曾经把一个宣慰诱到河 ...
慰缭, 刘春生. 險者毋戰心,探戰毋勝兵,佻戰毋全氣」,竹簡整理組校注:「簡本『榼戰』疑當讀『合戰』。『囚險』似是陷於不利地形之意。本輯《孫子兵法》下編〈四變〉:『徐之所以不由者,曰淺入則前事不信,深入則后利不接,動則不利,立則囚。如此者弗由也。』『囚』字 ...
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Zhongguo li dai min zu shi: Qin Han min zu shi. The ethnic ...
乔至,开示慰诱,并皆降散。良到九真,单车入贼中,设方略,招以威信,降者数万人,皆为良筑起府寺。由是岭外复平”罕。建康元年(公元 144 年)冬十月,日南蛮夷千余人复攻烧县邑,煽动九真与相连结。交趾刺史九江夏方开恩招诱, “贼皆降散”。桓帝永寿三年( ...
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Hou Han shu: 90 juan fu zhi 30 juan - 第 10 卷
90 juan fu zhi 30 juan Ye Fan Xian Li 等,便道之官。」四府悉從個議,即拜祝良為九真大守,張喬為咬忱剌史。僑至,開示慰誘,並皆降散。浪到仇慎,單車入賊中,設方略,招以威信,降者數萬人,皆為浪築起府寺。由是嶺外復平。日古升 ...
