«要须» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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... 者为上,村居次之,郊居又次之”。如果选择在城市里面,则“要须门庭雅洁,室庐清靛见,亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之 ... 譬如,台阶要“自三级以至十级,愈高愈古,须以文石剥成,种绣墩草或草花数茎于内,枝叶纷披,映阶傍砌。以太湖石叠成者,日“涩浪” ,其制更 ...
胡适 Esphere Media(美国艾思传媒). 九月二十日,我离开绮色佳,转学到纽约去进哥仑比亚大学,在火车上用叔永的游戏诗的韵脚,写了一首很庄重的答词,寄给绮色佳的各位朋友:诗国革命何自始?要须作诗如作文 o 琢镂粉饰丧元气,貌似未必诗之纯 o 小人 ...
胡适, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得於性命之上,率爾自逞俊快,邀射名節,甚不仁矣。又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍饈迭荐,食如無味,兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病患苦楚,不離斯須,而醫 ...
复次,庄严佛界事大,独行功德不能成故,要须愿力,譬如牛能挽车,要须御者,能有所至。”由此可知,净土的形成,不是佛一人大悲愿力能成,亦无众生某一个人愿力能成,而是汇集诸佛、菩萨的愿力与无数众生清净业力共同成就。秽土世界的形成与转变之因缘, ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
上比,但向下比,似乎夸耀二我才皇了不得的人,向上害占着要须 o “可皇在意大利却完全相反。意大利人只向上比,一味苦心于模仿上万 o 自己没有一定的立足点拍着要须以自己的地位自负的人,到处都我不到。意大利人所最擅长的就只皇为了面子装样子 o ...
... 書畫到結爾羅蒙處總識絕處《法演忘」屢畫到編角羅緩康感三隆鎮長一一處大一-慶筆端下慕然突患圍貓現乘圈完素盡一-可地是筒遷境盡天地是筒自已到者裏該甚」 Y 龐嘉吉德三乘十地---穆 _L / /議/身無地總離如是看要關繫又突眼貝蒙佛明祖宗離要須 ...
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细读与随想: 陈孝全学术随笔自选集 - 第 17 页
有什么话,说什么话,话怎么说,就怎么写" ,要能自由地抒情写实,宣扬新思想。胡适起意创制白话新诗比较早, 1915 年 9 月他在给友人诗中,就提出"诗国革命何时始?要须作诗如作文"。 1916 年他在(沁园春) (誓诗)一词中,历数了旧诗的弊病,提出要作"文学 ...
無了相故要須智性乃數自他。是故了因不能自了亦不了他。善男子。一切眾生有佛性者。何故修習無量功德。若言修習是了因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒定智慧則無增長。我見世人本無禁戒禪定智慧。從師受已漸漸增益。若言師教是了因者。
是為信行。因思入者。是為法行。曇無德云。位在方便。自見法少。憑聞力多。後時要須聞法得悟。名為信行。憑聞力少。自見法多。後時要須思惟得悟。名為法行。若見道中無相心利。一發即真。那得判信法之別。然數據行成。論據根性。各有所以不得相非。
入大海之法,要须导师,然后可去。即共求觅,得一导师。既得之已,相将发引。至旷野中,有一天祠,当须人祀,然后得过。于是众贾共思量言:“我等伴党,尽是亲属,如何可杀?唯此导师,中用祀天。”即杀导师,以用祭祀。祀天已竟,迷失道路,不知所趣,穷困死尽。
李洁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006
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见女网友嫌丑被扇见网友要须注意
不关你是男人还是女人,千万不要性子急,聊了几句就张罗着要见面,就说要请吃饭,就说要聊聊天看看人,千万不要这样,越是心急的人,越不能见,因为他见面的动机 ... «www.fx120.net, Eyl 15»