«鱼蛮子» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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民俗與文學學術硏討會論文集: 1998 - 第 365 页
所謂「狀怪醜」,魚蠻子不是天生醜陋怪異,而是居住環境使然,長年住在「三尺廬」裡,當然每個人都變成「戚施且侏儒」。東坡〈魚蠻子〉又云:擘水取魴鯉,易如拾諸塗。魚蠻子在陸地上沒有農田可以耕種,而是靠捉魚捕蝦維持生計,與農夫、牧民的生活方式不同。
鱼蛮子江淮水为田,舟楫为室居。鱼虾以为粮,不耕自有余。异哉鱼蛮子,本非左衽徒。连排人江住,竹瓦三尺庐。于焉长子孙,戚施且侏儒。擘水取鲂锂,易如拾诸涂。破釜不著盐,雪鳞笔青蔬。一饱便甘寝,何异獭与狙。人间行路难,踏地出赋租。不如鱼蛮子,驾浪 ...
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历代题画诗类编 - 第 1 卷 - 第 679 页
鸥边有梦鱼蛮子 3 ,花底无愁曲秀才 4 。别后风光谁更识,白苹黄叶楚江隈。【注释】 1 张锞:清著名画家,自号老姜。 2 首句:谓后汉张仲蔚,居处蓬蓠没人,闭门养性,不治荣名,见《高士传》。 3 鱼蛮子:即渔夫。苏轼《鱼蛮子》诗: "人间行路难,踏地出賦租。不如鱼 ...
特别是在《鱼蛮子》(《东坡集》卷十三)一诗中,苏轼详尽描述了渔民的悲惨境遇:鱼蛮子以水为田,以舟为食,以鱼为粮。他们并不是蛮子" ( "本非左衽徒"。衽,衣襟。我国古代一些少数民族的服装,前襟向左掩,叫左衽) ,住在江上,长得丑陋而又矮小( "戚施且侏儒" ...
鱼蛮子元丰五年( ^ ^》)貶官黄州时作。据陆游《老学庵笔记》卷一载,张舜民贬官湖湘时作《渔父诗》,苏轼取其意作《鱼蛮子》。张舜民的诗着重写渔民不受新法骚扰的桃源似神仙般的:生活,意在讽刺新法。苏轼诗也在讽刺新法,但侧重点不同。苏诗前十、六句 ...
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中国文学史纲要 - 第 2 卷 - 第 44 页
这时期,他深入生活,理解社会更为深刻,写出的作品也更能反映现实,如《鱼蛮子》说, "江淮水为田,舟楫为室居,鱼虾以为粮,不耕自有余" ,他们"连排入江住" , "于焉长子孙" ,过着"戚施且侏儒"似人非人的獭与狙的生活。但对比起来, "人间行路难,踏地出赋租" ...
關於魚蠻子的紀述,可參閱《蘇東坡集》,〈魚蠻子歌〉。這首歌裹面,邇说魚蠻子已非"左祍人"的蠻子了。
擘水取紡鯉,醒蘇拭詩集合注一 0 九六魚蠻子|壬本書事類,舊王本雜賦穗(查注) :老學廣筆記:張芸叟作漁父詩曰:家在末江邊,門前碧|||水連。小舟勝養馬,大舌當耕田。保甲原無籍,青苗不著錢。桃源在何處,此地有坤仙。蓋沅豐中譎官湖湘時所作。|||東坡取其 ...
在一首题为《鱼蛮子》的诗中,作者描写渔民生活说: "江淮水为田,舟揖为室居。鱼虾以为粮,不耕自有余。异哉鱼蛮子,木非左社徒。连排入江住,竹瓦三人庐。于焉长子孙,戚施且休儒。孽水取纺鲤,易如拾诸途。破釜不着盐,雪鳞笔青蔬。一饱便甘寝,何异獭与狙 ...
蛮子扣头泣,勿语桑大夫 鱼蛮子以水为田,以舟为食,以鱼为粮。他们并不是"蛮子" ( "本非左枉徒"。枉,衣襟。我国古代一些少数民族的服装,前袜向左掩,叫左枉) ,住在江上,长得丑陋而又矮小( "戚施且株儒"。戚施,即塘蛛,四脚踞地,无颈,不能仰视,因此常用来 ...
