10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «あや‐にしき»
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あや‐にしき з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
あや‐にしき та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
久永孝明. 6 7 8 鹎の林, ,てふれる程の山茶花 永梘堂の紅葉目を張る。良くぞまあこれ程までに色づきぬ息のむ色の綾錦かなあやにしきあやにしき京都から近江へ廻り紅葉狩る月光寒く晚秋しみじみ-遥かより響く鐘声独り聽く、
語あやにしき花すくれな裾もゆるばかりの紅〇漢語,なろも蟬の羽衣ぶたへ皂蛇皮絹のくれなるうす IV の紅の羅衣ぬひものしたる 9 6 か X 耕の袴 4 かさね襲け&さん、:輕梭^ ! ?しんさん春裣—ん. &錦衣羅衣"吋輊^るる; ^ ^ 2 いもの衣簿衣したる衣 6^83-1 (い ...
上達部、殿上人、思ひ思ひ色々の狩衣、菊紅葉の濃きうすき、縫物、織物、綾錦、すべて世になき清らを尽し騒ぐ。いみじき見物なり。殿上人の船に、楽器をまうけたり。橘の小島に御船さしとめて、物の音ども吹きたてたる程、水の底も耳たてぬべく、そぞろ寒き程 ...
... の父母共いふ。今民のこのむ所は、衣裳に美どんすちりめんあやにしきかのこぬいはくるいきふしんとうしよだうぐまきえっくし、鈍子縞縮綾錦鹿子縫薄類、着かざることをよろこべり。其外普請等をきれいに作り、諸道具には、蒔絵 ふんなしぢもちくひものつねくぎ.
宇賀神忍 1 落ち葉(おちば)ある。待人の足音遠き落葉かな蕪村銀杏並木から黄金の小鳥が飛び立っ様に葉が散っている様は、言うに言われぬ風情があやにしき落葉のしきりに降る様を、雨になぞらえて落葉時雨などとも言うが、夕日の当たる樹木が最後の余力 ...
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仏法に学ぶ生き方: 『正法眼蔵随聞記』を読む - 127 ページ
『正法眼蔵随聞記』を読む 和田善明. 世間では、美しい着物を着ておいしいものを食べることがよいことで、粗末な着物や質素な食事は望ましくないものと考えています。ところが、仏法ではこれあやにしきとは逆で、粗末なものが清らかでよいといいます。金銀や綾 ...
7 あやにしきやじまのだており【前狂言】綾錦矢嶋男達織新仕入九反加納の城請取ハ片岡が忠義の魂四てうにかゝりし天野が切腹仙右衛門が子別れにほぞを堅る田口屋の諫言ハとんといハした一一ッ玉金鉄組の勢揃にさしもの立花枝おれて前大納言が明智の ...
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美と礼節の絆: 日本における交際文化の政治的起源 - 429 ページ
おんなしよれいあやにしき他人への気くばりは、たとえば女性向けエチケット本の「女諸礼綾錦」にも見られるが、そこには人前で子どもにまんじゅうを食べさせるときの指示がある「おさなき人に参らするハ。紙をしきて。三つにきり。中をいろこがたにとるべし。さて一 ...
おはしますあたり、あまたの御所どもには、いひしらぬ、あやにしき、からあや、からぎぬ、さま< ”のたから物、ところもなきまでそ、おきめでられ侍りけるを、御ふせにせさせ給へば、こむよの御功徳いかばかりか侍らん。白河院はおはしますところ、きら<とはきのご ...
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バサラ武人伝: 戦国~幕末史を塗りかえた異能の系譜 - 33 ページ
参会の人々は、みな眼をうばわれ、度肝をぬかれて道をたどり、やがて目的地たる「花の寺」の称あやにしきぜいをほどこすという念の入れようであった。しかも橋板にも大陸渡来の毛謡などを敷きならべ、清流のらんかんきんらんぎはししかも、大原野にいたる ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «あや‐にしき»
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あや‐にしき вживається в контексті наступних новин.
JAL、川越達也が宮崎への愛を込めた機内食登場 - チキン南蛮の …
また、7月のこだわりの日本酒は千徳(せんとく)酒造の「千徳 大吟醸」と雲海酒造「超特撰 綾錦(あやにしき) 大吟醸 登喜一(ときいち)」を提供する。 「千徳 大吟醸」は ... 一方「超特選綾錦 大吟醸 登喜一」は、香り高く淡麗ながらコクのある辛口仕上げとなっている。 «日刊アメーバニュース, Червень 15»
踊り町と出し物紹介
長崎開港当時の船着き場に接した地域。戦前まで「獅子踊」を奉納していた。今回の本踊「諏訪詣金屋傾城綾錦（すわもうでかなやけいせいあやにしき）」は初めての演目。遊女二人が舞を奉納したという長崎くんちの起源にちなみ、大祭に集った太夫たちが長崎 ... «長崎新聞, Червень 15»
