10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «兜术天»
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兜术天 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
兜术天 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
處兜術天宮。能得阿耨多羅三藐三菩提。轉于法輪。非為不能。菩薩於兜術天上。如是思惟。閻浮提人不能至此。兜術天上聽受法教。兜術天人能下閻浮提聽法。是故。菩薩捨兜術天。於閻浮提。成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩行於方便。復次。
菩薩如其本願,處兜術天宮,能得阿耨多羅三藐三菩提,轉于法輪,非為不能。菩薩於兜術天上,如是思惟:閻浮提人,不能至此兜術天上,聽受法教。兜術天人,能下閻浮提聽法。是故菩薩捨兜術天,於閻浮提成阿耨多羅三藐三菩提,是名菩薩摩訶薩行於方便。復次 ...
如《慧琳音義》卷三十一音釋"兜率" ,曰: "梵云覩史多,此云知足天也,經中作兜率,古亦兜術,皆訛略字也。"卷十五有"兜術"條。又卷十七有"兜術天"條,已是訛略的"兜術"加以漢語類名所形成的名詞。卷七十四有"兜術宮"條。《新譯大方廣佛華嚴經》卷第二十二 ...
唐卡上方彌勒身著菩薩裝,左手托淨瓶,右手結說法印,結跏趺坐在蓮臺上,表現他在兜率天宮說法的情景。 ... 早期有關彌勒的經典中僅言「兜術天」、「兜率天」或「史多天」,未見所謂的「內院」或「外院」之說,它們是佛教發展到後來而產生的詞語。「內院」大概指 ...
譯)四# ^【西驀 3 ^法麵竺法襲 4 ;擊,照下諸天,乃上至阿迦^吒二十四天,處兜術宫。諸天子等,各各心念言,今曰菩薩,捨兜術天,各懷愁惑,各各執取華香,雜香搏香,榭蓋楮皤,鼓諸琴筝,耿頌其德。而作伎樂。詣菩菌所。而供養之。称首鱧敬。奉事不休。至成佛道, ...
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華嚴經講錄三(世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品):
與夜摩天、兜率天、他化自在天等,俱以長壽、端正、多樂三事勝閻浮提。 3兜率天,又作兜術天、兜率陀天。意譯知足天、妙足天、喜足天、喜樂天。在虛空密雲之上,縱廣八萬由旬。歡樂飽滿,於其資具滿足,於八聖道不生知足,故稱為兜率陀天。後身菩薩於中 ...
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 238 页
雖然"覩史多"為"丁 05113 "的正譯,但是佛經中仍多用其訛略的"兜術"和"兜率"。如《慧琳音義》卷三十一音釋《新翻密嚴經》卷一"兜率"曰: "梵云覩史多,此云知足天也,經中作兜率,古亦兜術,皆訛略字也。"卷十.五也有"兜術"條。又卷十七有"兜術天"條,已是訛略 ...
聖開 (Shi.), 人乘佛敎世界中心 阿闍世王問五逆經解說九九麼地方去呢?」比丘又問:「世尊!阿闍世王從兜術天,天壽盡了,命終之後,又再生到什比丘白言:「世尊!從兜術天命終,當生何處?」由此下生人間成佛,所以現在有人稱呼這位大肚子菩薩叫「當來下生 ...
聖開 (Shi.), 人乘佛敎世界中心, 1991
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 139-143 卷
... 是說言我是大王善知識是安隱處時彼比丘告王阿閣世言世算說王作是言摩竭國王雖殺父王彼作惡命終已當生地獄如拍趨從彼命終當生四天王宮從彼命終當生三十三天從彼命終當生炎天兜術天化自在天他化自在天從彼命終復當生化自在天兜術天炎天 ...
梵志復作是念。若我未來必成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就得己利者。當令一切諸天皆使得此福德之分。亦勸使發阿耨多羅三藐三菩提心。若我來世以是善根。必成阿耨多羅三藐三菩提者。忉利天王當來至此與我相見。夜摩天子。兜術天子。化樂天子。