ЩО 委裘 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «委裘» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення 委裘 у китайська словнику
Евфемізм 1. "Лу Чунькіу. "Чай Сянь": "Світовий мудрий лорд, 岂 岂 苦 苦 苦 苦 苦 苦 苦 苦 苦 哉? У той час в світі не було ніяких проблем, а інструмент евфемізму полягав в тому, щоб диктувати свій одяг і добре провести час. Одяг старовинного чоловіка, якщо щось сподівається, був струснутий. Директор Сіань Юн може. 2. Старий імператор був байдужим, і тільки на його місці залишився будинок старого джентльмена. 3. Посилається на князя. Оскільки молодший джентльмен перемагає плаття, сидяча династія евфемістично обгрунтована, так сказано. 委裘 1.《吕氏春秋.察贤》:"天下之贤主,岂必苦形愁虑哉?执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘,以言少事也。"陈奇猷校释:"谓尧之时,天下无事,尧之仪表,乃委曲其衣裘,消闲自得。古者长衣,有事则振衣而起,无事则委曲衣裘而坐也。"后以"委裘"指君主任贤举能。
2.旧谓帝位虚设,唯置故君遗衣于座而受朝。
3.指幼君在位。因幼君不胜礼服,坐朝则委裘于地,故称。
Натисніть, щоб
побачити визначення of «委裘» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «委裘»
Дізнайтеся про вживання
委裘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
委裘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
王利器, 吕不韦 吕氏春秋注疏卷第二十一察 V ;二六三一《易.繋辭下》:『黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。』亦言其無爲而治也,與此文『委衣裘』同義,之居也,綏如安裘,晏如覆衧。』委衣裘也,委衣也,委裘也,安裘也,總之,以言少事者近是。登』) ,此之謂委裘。」然(即 ...
2
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 528 页
曰:千金之裘, ,一狐之腋。桓公羝管仲,而趙襄子信王登,此之謂委裘。然委裘,謂用賢也。,仙鹰曰:河上公,莫知其姓名也,嘗謂老子^ !德曰:關令尹喜內學,老子西遊,先見其氣,知眞人 I 過,物色而遮之,果得老子。^曰:治天下若委裘,用資委裘之實,子蔵器於身,待時 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
阮校:「案鉈、五絨是裘縫明矣。又明素絲爲組钏,而施於縫中,亦組之 ... 古者素絲所以得英裘者,故於卒章又言锪數有五,以明絨數亦五。絨言縫,則言之。一一章既解其體, ... 〇毛以貌。行,下孟反,崔如字。從迹,足容反,字亦作「蹤」,委她」,沈讀作「委委她她」。 8 !
鄜州判裘澄,為官清正,善識天文,在位日久,深得民心。因是知州周陞任滿朝覲,至黃河被繆一麟所殺,上司以委裘澄署印。自齊顯祖天保九年蒞任以來,已是五載。此時顯祖肅宗二君,相繼而殂。其孫世祖即位,改元河清。世祖皇帝柔懦無才,寵信嬖佞。居東宮時 ...
高步瀛, 陈新 日.「姆試日椅。」 0 植垃腹朝委裘,服虔日三吉天下安,匝赤子茸庇在位,猶不危也二應助日.「宜沮腹,朝委裘,皆未有所知也。」幸度日二委裘若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也己王先謙日,「迫腹輿赤子封文,且追腹故但朝先帝裘衣,義自一頁。委,垂 ...
V 主 5 、一丁一、丫主、一^ ^士一巧丁一、丫主尸. ,走#明,細民鄕# 1 ,大臣致順,故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上/凡 I!' /主/一 1^ 4^ ^\ ^凡士一 0 '丁 I 、丫力^ 4 ?走/尸 4 ?、丫^厂. ^厶/厶尸、厶一而安 9 ,楂遭腹 6 ,朝委裘 3 ,而天下不亂。世田時大治 ...
7
古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
委裘:亡君留下的衣冠。句意說舊君已死,新君未立,把亡君的衣冠放在皇座上接受朝拜。一說,謂幼君不勝禮服,坐朝則委裘於地。(94)五業:指上文所說的明、廉、仁、義、聖五項功業。(95)誰憚:憚誰,顧忌什麼。誰,何。(96)尰(音腫):腿腳浮腫。(97)脛:小腿。要:腰 ...
0 綴衣:就是上文所被的冕服。庭:指朝廷的王位。出綴衣於庭,《尙書正讀》:「王病不能視朝,則出衣於庭,爲群臣瞻拜之資也。賈誼云:植遺腹朝委裘而天下不亂,孟康《漢書注》云:委裘若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也,正是此義。」 4 越:到了。翼日:明天,就是甲子 ...
... 一种无为的形象。除了选吏外,贾谊认为人主还必须制定一些制度,有了制度便可以放手让臣下去实施。例如他在讲到定地制的好处时就说过: "地制一定,卧赤子衽席之上而天下安,待遗腹,朝委裘,而天下不乱,社稷长安,宗庙久尊,传之后世,不知其所穷。
Xingguo Wang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1992
除了选吏以外,贾谊认为人主还必须制定一些制度,有了制度便可以放手让臣下去实施。例如,他在讲到定地制的好处时就说过: "地制一定,卧赤子衽席之上而天下安,待遗腹,朝委裘,而天下不乱,社稷长安,宗庙久尊,传之后世,不知其所穷。故当时大治,后世诵 ...