10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «忧畏»
Дізнайтеся про вживання
忧畏 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
忧畏 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
自慎者,恒以憂畏為本。《經》曰:人不畏威,天威至矣。憂畏者,死生之門,存亡之由,禍福之本,吉凶之源。故士無憂畏則仁義不立,農無憂畏則稼穡不滋,工無憂畏則規矩不設,商無憂畏則貨殖不盈,子無憂畏則孝敬不篤,父無憂畏則慈愛不著,臣無憂畏則勛庸不建, ...
葉嘉瑩談詩憶往 葉嘉瑩, 張候萍 李濰美 第七章研讀治學三六九總之,我把詞體的美感特質稱之為「弱德之美」..「弱德」,是賢人君子處在強大壓力下仍然能有所持守、有所完成的一種品德,這種品德自有它獨特的美。「弱」是指個人在外界強大壓力下「憂讒畏 ...
夫憂畏者,其猶水火,不可暫忘也。人無憂畏,子弟爲勅敵,妻妾爲寇仇。是故太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。故憂於身者,不拘於人;畏於己者,不制於彼;慎於小者,不懼於大;戒於近者,不悔於遠。能知此者,水行蛟龍不能害,陸行虎兕不能傷, ...
经曰:人不忧畏,大威至矣。忧畏者,生死之门,存亡之由,祝福之本,吉凶之元也。故士无忧畏,则仁义不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不盈;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不立;君无忧畏,则社稷 ...
夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本营。无所畏忌,则庶事隳坏。经曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境祸福之本,吉凶之元也。是故士无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏, ...
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文白对照全译太平广记 - 第 3 卷 - 第 338 页
孙思邈说: "天有满有亏,人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自.己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人,长期以忧畏为根本.《经》说, '人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。,忧畏,是生死的 ...
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中国宮廷医学 - 第 1 卷 - 第 228 页
故养性之士,先知自慎,自慎者以忧畏为本。《经》曰: '人不忧畏,大威至矣。'忧畏者,生死之门,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。故士无忧畏,则仁义不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不盈;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱 ...
蘇新鋈 《大學》「修身」義旨的採討一五三畏皆得其正的行爲,正是合理當有的行爲,是身修者的行爲。行爲,是身不修者的行爲。好惡憂畏皆得其正的思想情感,實正是由毫不邪曲的正極之心來的;好惡憂惡憂畏,也是由不正之心來的,是心不正時產生的;好惡憂 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 41 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 多同於今,此獨異於今本也。」刻今注疏本則沿農别本也。唐石經摩去重刻者經元刻本有「人』字,唐玄度覆定乃删『人』字,重「人」,唐石經無,與^ ^ ^同。阮校:「按石作「惠』,形近之譌。」據改。「德」原作「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
〔 21 〕姚启圣《忧畏轩奏琉》卷三, "拨饷给侓"。〔 22 〕同上卷一"遵例自陈"。〔 23 〕《康熙汉文起居注》十九年五月初九日条,衆国家第一历史档案馆,下同。〔 24 〕〔 25 〕姚启圣《忧畏轩奏疏》卷一, "恢复平和县城。^ 26X49X56X603 《淸.史糠》卷二百六十。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «忧畏»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
忧畏 вживається в контексті наступних новин.
妙祥法师：行脚僧风餐露宿却满足像住"无"星宾馆
行少欲者，心则坦然，无所忧畏。触事有余，常无不足。”就是说少欲者心坦然，没有畏惧。虽然他说话没有像别人挺霸道、挺横的，没有那样，而是很坦然、很谦虚，但他 ... «凤凰网, Вересень 15»
弘一大师：经典法语集
行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》）. 60.世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风 ... «新浪网, Серпень 15»
中医专家：妇女“三期”禁
孙思邈说：“妇人产后百日已来，极须殷勤，忧畏勿纵心犯触，及即便行房。若有所犯，必身反强直，犹如角弓反张，名日褥风。则是其犯候也。”又说：“凡产后满百日，乃可 ... «www.panjk.com, Квітень 14»
弘一大师：面对诱惑心地坦然才能恰到好处
弘一法师在讲解佛遗教经的时候曾说：“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无 ... 无忧无虑，没有牵挂，所谓心安理得，道理明白，事实真相清楚，心就安了。 «凤凰网, Березень 14»
陈心尘：多难如何兴邦
《左传·昭公四年》)“无难失守者，忽万机之重而忘忧畏也；多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕 ... 安逸无忧，就容易轻忽怠惰，逐渐失去活力和生机，甚至骄奢淫逸，自肇祸端。 «腾讯网, Квітень 13»
在家修行者要做好的六件事
一者先与后夺，二者与少望多，三者畏故强亲，四者为利故亲，是为畏伏四事。 佛告善生：美言亲复 ... 善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。 善生，弟子敬奉 ... «凤凰网, Серпень 12»
摄养枕中方
夫圣人安不忘危，恒以忧畏为本。营无所畏忌，则庶事隳坏。《经》曰：人不畏威，则大威至矣。故以治身者，不以忧畏，朋友远之；治家者，不以忧畏，奴仆侮之；治国者，不 ... «www.fx120.net, Квітень 09»