10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «憎忤»
Дізнайтеся про вживання
憎忤 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
憎忤 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
疚,病一今註】「愛而知其惡,憎而知其善。」考義之謂也。考之以義也@。故曰:「不在逆順,以義為斷;不在憎愛,以道為責。」^ ^曰:害二,勃鞮以逆文為成@ ,傅瑕以順厲為敗@ ,管蘇以憎忤取進,申侯以愛從見退,其道,則兄弟不阿;苟得其義,雖仇讎不廢。故^ ^蒙^ ...
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范曄, Hou Hanshu: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.3. ZALT,
1643
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李廷壽, Endl. no. XL.14 ZALT,
1640
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管苏以憎忤取进,申侯以爱从见退,考之以义也。《新序》: "楚恭王有疾,告诸大夫曰: '管苏犯我以义,违我以礼,与处不安,不见不思,然而有得焉。吾死之后,黔之于朝。申侯伯顺吾所欲,行吾所乐,与处则安,不见则思,然未尝有得焉。必速遣之。' ' ,故曰: "不在逆顺, ...
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 572 页
把心帶回家 淨界法師. 躁動不安,不能安份了;不能安份,功德就不能夠繼續增長。菩薩一旦高舉,就像一個人飲癡水一樣,分不清東西南北,就像沉溺到大海裡面,再也看不到前方,這就是高慢的過失。瞋習「瞋」是對於「苦、苦具」,憎恚為性,不安穩,惡行所依為業 ...
中華大典工作委員會 三一九三《禮記》曰:『愛而知其惡,憎而知其善。』考義之謂也。見退,考之以義也。故曰:『不在逆順,以義爲断, ,不在憎愛,以道爲貴。』周公之害,勃鞮以逆文爲成,傅瑕以順厲爲敗,管蘇以憎忤取進,申侯以愛從失其道,則兄弟不阿;苟得其義, ...
量薑 g 轟'篇廣大西洋燁有獼巖工鋤人口六千儡【新喻】〔膘名〕贗江西範爛日隴地近濂加故劉故城在今泊瞄瞄妀渝躡瞞轟今惱陬峭眥爛臨江瓶僵三年閹肛栖懵盧陵瞞盧民政府成啪廢瞞匱慮於俘四省政麻城當僧忤亦人悽之會黜懼(偲)之上沈一百二十勵呀優 ...