与 «आभिधा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आभिधा的用法。与
आभिधा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 857
द्वार शब्द पतिशव डाद्धश्याक्ति अं मरिक्ति, आलि, शब्दवृलि, आभिधा शक्ति, "लक्षणा शक्ति, मयोहना शक्ति, शब्दशारत्ब इट व्यायण . शव (दधि म आलम, एधि, संयोग, मववरण, ०त्तमात्त. शब्द संपदा ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
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Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana
इसलिए शब्द निष्ठ सामाज ही तात्पर्य है । अत: आभिधा, शक्ति, सामशर्य या तात्पर्य सब पर्याय है । वेदानितयों के मत में शक्ति पदों की अब में मुख्यता वृति शाक्ति है है वह पदार्थान्तर है ...
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Hindī-kāvya meṃ pratīkavāda kā vikāsa: 1600-1940 ī
इन तीन शब्द-शत्-ते की तुलना में काव्य में व्यंजना-कांके का सर्वतिच स्थान है । इसी "व्यंजना (5128828.:11288) द्वारा व्यक्त व्यंखार्थ को 'ध्वनि' कहा गया । जहाँ तक आभिधा का प्रश्न है ...
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Sāhitya aura kalā kī pahacāna - Page 48
... की व्याख्या करते हुए लिखा है की ("काध्यगत शब्दों की आभिधा-शक्ति शामत अभिधा के समान शुद्ध नहीं रहती । वह भावना तथा भोगीकरश-ठयापारों से मिश्रित रहती है । हैं, इससे यह पता चलता ...
यह लक्षणा-मूलक और असे-येक, दोनों प्रकार का होताहै । आभिधा-भूलक में भी यह संलथयत्रझा ही होता है असंलन्दयकम नहीं : कयोनके उसमें विभाव बाई के द्वारा जो व्यंग्य प्रतीत होता है, जा; ...
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Ādhunika Hindī kavitā meṃ vishaya aura śailī
परन्तु द्विवेदी-काल में कविता को तनिक उठाया गया और आभिधा-प्रधान होते हुए भी यह नाय उतना सरल नहीं था जितना भारतेन्दु-कालीन काव्य था । रीतिकाल की श्रृंगारपरकता कम की गई और ...
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Abhinava-nāṭyaśāstra - Volume 1
व्यधजक । वाचक शब्दोंके अर्ष वाध्यार्थ कहलाते है : लक्षक या लाक्षणिक शब्दोंके अर्थ लक्ष्य; कहलाते हैं और व्यप्तक शब्दोंके अर्थ व्यंध्यार्थ कहलाते हैं । आभिधा शक्तिसे वाकयार्थ ...
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Bodha aura vyākhyā: Hindī bhāshā aura sāhitya sambandhī 55 ...
आपने भावकत्व को आभिधा के बाद का द्वितीय व्यापर माना ति और अपने गले मोह की संकीर्णता निवारण करनेवाले विभावरी के साधारणीकरण को ही भावक-ब की आत्मा स्वीकार [केया है ।
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Lists of Sanskrit Manuscripts in Private Libraries in the ... - Volume 1
आभिधा लक्षणा व्याकीरिति लिके निरूपित, ।। २ ।। तत्र [लव-वे-चिद-देवि-देखा न स्कूटीकृता: ।। ।ऋकवितुमस्कारि: क्रियते वृत्तिवातिकं ।। है तो तल व किन शत्स्था प्रतिवादवात्यमभिधा " सा ...
Govind Sastri Nirantar, 1893
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Padmacandrakośa: br̥hat Saṃskr̥ta-Hindī śabdakośa
आभिजात्य न० जिभिजासय मय: वृति अभिजात-ति प्यारा जा-म की बेलता, कुलीनता; पद; विश्वा; संहता : आभिधा सरि० [अमिषा-तोतों अवा] शब्द, स्वर, ध्वनि; नाम, वर्धन, प्रर्दशन । माभिधानिक वि० ...
Dharmendra Kumar Gupta, Vipinacandra Bandhu
