与 «अदर्शन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अदर्शन的用法。与
अदर्शन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
यह मत ही बुद्धि-पुरुष के संयोग को (अता संयोग के सहना अदर्शन को भी) समझाने के लिए समर्थ है । ५ गां-प्रधान की गति या वेषम्य-यरिणाम एवं स्थिति या साम्यपरिणाम हैं; क्योंकि, यदि गति ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
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Darśana-tattva-viveka - Volume 1
व्यायास ने योग के भाष्य में २।२३ सूत्र का भाष्य करते हुये "अदर्शन" टार अज्ञान अथवा अविद्या के विषय में कई विकल्प उठाये है । अदर्शन क्या है ? इसके समझने से दर्शन के समझने में कुछ ...
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Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...
यहोपर " गोथेर ) ( में " है का अदर्शन हैं यर में हैं यर तथा हैं भा का हैं जीरदानु हैं तथा के आरमेमाणम्रों में ( है का अदर्शन लोसिंजक हैं है इनके अतिरिक्त है रदानुक श्गा मन्दिर आदि के जो ...
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Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
लुकूबनुलुम: ।१।३: यहाँ 'प्रत्यय का अदर्शन लुक: मनु, लुप मजक हो' ऐसा अर्थ प्रतीत होता है । इस से एक ही प्रत्यय के अदर्शन की 'लुकू, दानु, लुप' ये तीन सधज्ञाएं हो जाती हैं । इस से 'हस में शर का ...
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja, 2005
अदर्शन के तृतीय विकल्प से इस विकल्प का अन्तर बतलाते हुए वात्तिककार कहते हैं-वर्त" विकल्प में प्रतिपादित शव्यदिवृरित के अनुपम का परित्याग करते हुए इस विकल्प में केवल विवेवखधि की ...
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Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
इस जन्म के मूल में अदर्शन ही है । अदर्शन से प्रकृति एवं पुरुष का संयोग होने पर सृष्टि की उत्पत्ति होती है और इस संयोग से स्वरुपोपलत्३ध होने पर मोक्ष होताहै । यहीं विवेकख्याति ही ...
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra, 1995
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Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
अव प्रशन यह है कि यह 'यन' ( अर्थात् अज्ञान ) कयता है य-, १ ) क्या सत्चादि गुणों का कार्य ही अदर्शन है ? ( २ ) अथवा बटा स्वामी ( पुरुष ) को विषय का दर्शन कराने वाले प्रमुख ( विवेकख्याति रूप ) ...
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Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
ससो७ष्णुक्तार । यई तु भित्यशाद(वादिति : नित्या: शावा: । उक्ति श-देष च ससोप्रश्च१यय संशय क्रियते न हि संशया अदर्शन भाव्यते । अदर्शन शब्द का को अर्थ है न चीखना न सुनाई देना आयत वर्ण ...
9
Pātañjala-Yogadarśanam: ...
अविवेक-वासनाओं से अभिभूत चित का उसी रूप में परिणत होते रहता 'अदर्शनों है । उपयुक्त साधनों के सहयोग से जैसे ही चित्त प्रकृति-पुरु-ज्ञान-मक विवेकरूप में परिणत होगा, अदर्शन का ...
Patañjali, Udayavira Shastri, 1978
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
अदर्शन विजय- दीर्घकालीन तपस्या के परचरत् अवधि या मन: पर्ययज्ञरनादि की प्राप्ति रूप ऋद्धि-सिद्धि उपलब्ध न होने पर मुनि की श्रद्धा विचलित हो सकती है तथा ऐसी भावना उत्पन्न हो ...
