与 «अदृष्टपुरुष»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अदृष्टपुरुष的用法。与
अदृष्टपुरुष相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kauṭilya kï rājyavyavasthä
र (ले) अदृष्ट पुरुष दा-नत साएब-राजा अथवा अन्य कोई व्यक्ति सेना सहित अपने शत्रु राजा के कार्यसंपादन हेतु किसी स्थान पर ( शर राजा के राज्य के बाहर ) आवश्यकतानुसार गमन किया करे इस ...
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Bhāratīya rājaśāstra-praṇetā
( ९ ) अदृष्ट पुरुष सन्धि-मब विजिगीधु राजा के साथ हीन: शत राजा इस पण के आधार पर सन्धि कर लेता है कि हीनवल राजा अकेले ही शत राजा के कार्य सम्पादन हेतु अपनी सेना के साथ गमन करता रहेगा ...
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Smr̥ti-yugīna śāsana surakshā
इसी के फलस्वरूप इसको आत्मरक्षण सन्धि भी कहते थे ।१ (सा (स) अदृष्ट पुरुष सन्धि (यम-स्थापक सन्धि) जब राज्य में अजीत और सुरक्षा की कराना करने वाला शक्तिहीन नहीं स्वयं अकेला अथवा ...
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Bible Stories: Translated into Marathi
... अला नाहीं, हैं एत जिय जाला सतत पलले, ते-ह-हीं कोणीएक जागना अदृष्ट पुरुष तागाचे क्या पहिन येशु-त्या मान होता खाल इतर तर-पानी धारिसी र एनंतर येछूला धरन व पेवसाचे नकाब संगी ५८१.
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Vrajake bhakta - Volume 2
उन्होंने अपनी चिंता कुलगुरुसे व्यक्त की । कुलगुरुने गिरिजाजीकी श्रीमदभागवत-ता पाठ सुनाना प्रारम्भ किया । पाठ सुनते-सुनते उन्हें यह ज्ञात हो गया कि वह अज्ञात और अदृष्ट पुरुष, ...
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Rāmāyaṇa kālīna rājyādarśa - Page 230
कौटिल्य क अनुसार सन्धि के कई प्रकार हैं- अमिष संधि, पुरुषान्तर संधि, अदृष्ट पुरुष संधि. दडिर्थिनत संधि, उपग्रह संधि. सुवर्ण संधि आदि । संधि के विपरीत कार्यों को विग्रह कहा जाता है ...
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Pañcatantra kī sāmājika evaṃ rājanaitika daśā: aitihāsika ... - Page 155
अदृष्ट पुरुष (दण्डप्रअतीया दण्ड मृ-मया-यर-ण उ-इस सत्-धि के अन्तर्गत यह व्यवस्था थी कि किसी विशिष्ट व्यक्ति लता संकेत किए बिना ही राजा की ओर से स्वयं अथवा अजन्ता की इचलनुसार ...
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Sāhityadarpaṇakośa - Page 121
... पयासी अथवा ब्रह्मण आदि में है चाँद एक दृषानायक हो तो वह शुद्धपहलकहा जाता जा इसका उद-मदर्प-केहि, : के किमी भी अदृष्ट पुरुष के नायक होने पर यह बदर सहमत होता है, यथा धुलचरितारें कुछ ...
Raman Kumar Sharma, Viśvanātha Kavirāja, 1996
9
Sadguru Svāmī Gaṅgeśvarānanda ke lekha tathā upadeśa
दर्पण की तरह प्रतिबिम्ब-महिरसी बुद्धि में जब अपने अदृष्ट" पुरुष का प्रतिबिम्ब पड़ता है भान दोनों का ऐसा अभेद बन जाता है कि बुद्धि स्वर्य को चेतन मानती है तो होने लगते हैं; भेद का ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Govindānanda (Swami.), 1965
10
Maharṣikanāda-viracilam Vaiśeṣika-Darśanam: 'Prakāśa' ...
९ 11 परन्तु अदुष्ट पुरुष के विषय में ऐसी बात नहीं होती ( अर्थात अदृष्ट पुरुष के साथ एक पंक्ति में भोजन करने पर भी पाप नहीं होता है ) । अह च-, च अड-थ बजाई चक-रद वारे जा य-------, पुनविहिष्टि ...
