与 «परमपुरुष»相关的印地语书籍
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परमपुरुष的用法。与
परमपुरुष相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Vedāntadīpa: Hindī vyākhyā sameta - Volumes 1-2
( १७५ ) सिद्धान्त---"' परं पुरिशयं पुरुष-ते" अर्थात्-शरीर-शरी बद्धजीव से अल बनने वाले परिशुद्ध जीवात्मा से भी श्रेष्ट एवं शरीर में अन्तर्यामी के रूप में शयन करने वाले परमपुरुष का सजलार ...
Bādarāyaṇa, Rāghavācārya, 1963
2
Lalitavistarā - Page 218
योपचये सत्य सताया: के (वि है प्राक्तनी पुरुषस्य मुकाय वा 'सा' सकत पूर्व च छो: प्राकू सता परमपुरुष., वृद्धिरहितत्वेन विजातीय यदा वृद्धिसहिता स्थाक्षदा परमपुस्कात्भ वृद्धिमंवेन ...
Haribhadrasūri, Vikramasena, 1990
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Sadgrantha bhavayāna saṭīka
इस प्रकार परमपुरुष को नीच-ऊँच, अमीर-गरीब सबों के हाथ बिकना पड़ता है । अर्थात समय-समय पर सब की रत्रुशामदें करनी पड़ती हैं ।। ७ ।। देखो ! परमपुरुष की माया का विस्तार-आगे परमपुरुष को ...
4
अचलराम ग्रन्थावली: अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : ...
अव्यक्त हैं भी के परमपुरुष परमात्मा होता है । परमपुरुष परमात्मा है रखे अथवा के कुछ भी नहीं होता । वहीं यरमसौमा है । यही उच, के गति है । मनुष्य के देह में संस्थित जीवात्मा जीवन का ...
Acalarāma (Swami.), Rāmaprakāśācarya Acyuta, 2007
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Advaitatattvasudhā - Volume 2, Issue 2
परमपुरुष-मवेन जैरुपेयत्वमशिधित्कों समाने प्रामाज्यालिये, परमपुरुष-तु तत्तदूदृष्टया भिन्न एव अज परमपुरुष-विलेन सखचादश्चिया बीभाध्यदृष्टषा नारायणायेव परमपुरुष-वाच काम.
N. S. Anantakrishna Sastri, D. Satya Narayana Sastri, A. Subrahmanyam Sastri, 1962
ईश्वर अर्थात् परमपुरुष विष्णु । क्योंकि ब्रहा में ईश्वर-म का अभिनिवेश परमपुरुष विष्णु, के रूप में हुआ था है तदुपरांत अन्य तीन यम, पालक और संहारक प्रतिनिधि रूपों का आवश्यकतानुसार ...
Vishṇudeva Upādhyāya, 1978
7
Sūtasaṃhitā-mīmāṃsā: Skandapurāṇāntargata Sūtasaṃhitā kā ...
रथरूपक द्वारा भगवत्प्राप्ति का साधन बताकर संहिता उपनिवदूकी ही बाति इच्छा संयम का उपाय भी बताती है और परमपुरुष को ही परमाबधि और पलते कहती है२ । यह: उपनिपदूसे संहिता एक बात में ...
श्रीमदूभदगीता यद्यपि महाभारत का ही एक भाग है फिर भी उसमें भगवान को प्रकृति और पुरुष से भी परे एक सबी-यापक अटनियक्त और अमृतत्व मानकर परमपुरुष कहा गया है जिसके दो स्वरूप हैं, ...
9
Karṇapūra-Gosvāmī viracitā Śrī Ānandavr̥ndāvanacampūḥ: ...
भवता कुलकूमार्य: परपुरुषदप्त माखामुरीकुर्वन्ति य२५श शुकेनोत्त१---"अषि 1 परमपुरुष एव" न हि पर": है' मयोनि-ग-पुरुष एवायं कयं परब अपुरुष इत्युरयते र तेनोक्तचा---"नात्र सन्धिरनुसाल्लेय: ...
इम: परसि पप (यो कुल बल कम, अमल 1, कोमल कछव कुमार, नहीं चंचलता हाँसी है अम दम सुमरन करे, मोक्ष पद जुगति उपासी है: हाल आर हरि को मि-स्था, जनराधब रट अमल' गयो है परमपुरुष प्रद्धाद करु, प्रिय ...
Rāghavadāsa, Caturadāsa, Nārāyaṇadāsa, 1970
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शिवलिंग के अद्भुत रहस्य और प्रकार…
शून्य, आकाश, अनंत, ब्रह्मांड और निराकार परमपुरुष का प्रतीक होने से इसे 'लिंग' कहा गया है। शिवलिंग को शिश्न के रूप में भगवान शिव का प्रतिनिधित्व मानना या प्रचलित करना हास्यापद है। स्वामी विवेकानंद ने भी इसे अनंत ब्रह्म रूप में जाना। «स्वदेश न्यूज़, 十一月 15»
ईश्वर की चाह को बना लें अपनी चाह
परमपुरुष अनंत शक्तिशाली हैं और उन्होंने अपनी उस शक्ति की एक बूंद तुम्हें भी दी है। वे देखना चाहते हैं कि बच्चे आपस में खेलकूद करें, तर्क करें और प्रेम से लड़ाई भी करें। और फिर अंत में मेरे पास आ जाएं। तो ये परमपुरुष के बच्चे जो कुछ भी करते हैं, ... «Live हिन्दुस्तान, 十一月 15»
दो विचारों से लक्ष्य प्राप्त नहीं हो सकता
मन को संकोचमुक्त करने का एक मात्र उपाय है साधना। तभी हम परमपुरुष को जान पाएंगे। मनुष्य जब आध्यात्मिक तरक्की करना चाहेंगे तो वे दिशा निर्देश प्राप्त करेंगे किससे? व्यवहारिक मनुष्य से। जिन्होंने साधना की हैं और साधना से आगे बढ़े हैं। «नवभारत टाइम्स, 十一月 15»
जिसने परमपुरुष का आश्रय लिया उसे फिर किसी प्रकार …
जिसने सत्य का आश्रय लिया है, जिसने परमपुरुष का आश्रय लिया है उसे किसी प्रकार का भय नहीं है। इस कारण जय उसी की होती है जो सत्याश्रयी होता है। स्थायी जय को संस्कृत में 'विजय' कहा जाता है और अस्थायी जय को 'जय' कहते हैं। एक बार अकबर ने बीरबल ... «नवभारत टाइम्स, 十月 15»
गुरु है जीव व शिव के बीच की कड़ी
उनका रहस्य उनको ही ज्ञात है। वे ही अपने को एक संरचना, एक रूप के माध्यम से अभिव्यक्त करते हैं। गुरु ही जीव और शिव के बीच की कड़ी है। यह कड़ी शिव का ही अंग है अर्थात् शिव ही गुरु हैं। यह कड़ी वास्तव में तात्विक दृष्टि से परमपुरुष है, तारक ब्रह्म है। «Live हिन्दुस्तान, 八月 15»
रहस्य: इसलिए पूजा जाता है भगवान शिव का लिंग
शिवलिंग साकार एवं निराकार ईश्वर का 'प्रतीक' मात्र है, जो परमात्मा- आत्म-लिंग का द्योतक है । शिवलिंग का अर्थ है शिव का आदि-अनादी स्वरूप । शून्य, आकाश, अनन्त, ब्रह्माण्ड व निराकार परमपुरुष का प्रतीक । स्कन्दपुराण अनुसार आकाश स्वयं लिंग है ... «पंजाब केसरी, 七月 15»
यमराज भी यहां डरते हैं शिव के इस अवतार से
वेदों में जिस परमपुरुष को रुद्र बताया गया है, तंत्र शास्त्र में उसी रूद्र का भैरव के रूप से वर्णन किया गया है । अतः काशी में निवास व भ्रमण करने वाले लोगो भैरव कृपा के कारण यमराज से नहीं डरते। वरण काशी में कदम रखने से स्वयं यमराज भय खाते हैं। «पंजाब केसरी, 五月 15»
बटुक भैरव की उपासना गृहस्थों के लिए सर्वाधिक …
शास्त्रों के सूक्ष्म अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि वेदों में जिस परमपुरुष का नाम रुद्र है, तंत्रशास्त्रमें उसी का भैरव के नाम से वर्णन हुआ है। शिवपुराण में भैरव को भगवान शंकर का पूर्णरूप बतलाया गया है। तत्वज्ञानी भगवान शंकर और भैरवनाथ में ... «दैनिक जागरण, 五月 15»
इस चमत्कारी आसमानी पत्थर का रहस्य
शून्य, अनंत, ब्रह्माण्ड व निराकार परमपुरुष का प्रतीक होने से इसे लिंग कहा गया है। शिवपुराण अनुसार ब्रह्म, माया, जीव, मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी को ज्योतिर्लिंग (ज्योति पिंड) अर्थात आसमानी पत्थर कहा गया है । «पंजाब केसरी, 五月 15»
आध्यात्मिक प्रगति
जब परमपुरुष की एषणा और मनुष्य की व्यक्तिगत एषणा एक साथ काम करती है, तो उस स्थिति में कर्म में मनुष्य सिद्धि पाते हैं, किंतु मनुष्य सोचते हैं कि मेरी कर्मसिद्धि हुई है। कर्मसिद्धि कुछ नहीं हुई है। परमपुरुष की एषणा की पूर्ति हुई है। वह जैसा ... «दैनिक जागरण, 十月 14»
