与 «प्रकृतत्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रकृतत्व的用法。与
प्रकृतत्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... प्रासंगिक विचार रहीं दिया जाय | प्रकृतत्व और अप्रकृतत्व पाया उपमेयता और उपमानता का नियायक ह यह कह दिया गया है इसलिए यहीं पर प्रकृतत्व एवं अप्रकृतत्व से उपमान-त्व और उपमेय-त्व का ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
2
Chāyāvādottara prabandha-kāvyoṃ kā kalāpaksha
''संवाद अपने प्रकृतत्व, औचित्य और "व्यावहारिक रचना से ही अपने सौन्दर्य और आकर्षण को समझा देते हैं, उसमें तकी वितर्क, चिन्तन, मनन की उतनी आवश्यकता नहीं होती ।"'२ प्राचीनकाल से ...
Śivapriyā Mahāpātra, 1977
3
Hindī kahānī : udbhava aura vikāsa; samasta Hindī kahānī ...
... उसे उसने यथार्थता से संवादों में व्यक्त कर दिया है इस ताव के प्रयोग कती को प्रकृतत्व की रक्षा के विचार से यह सम रखना चाहिए कि इसका प्रयोग केवल सिद्धान्त प्रतिपादन के निमित्त न ...
4
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ kā śilpa-vidhāna
संवाद अपने प्रकृतत्व, औचित्य और व्यावहारिक रचना से ही अपने सौंदर्य और आकर्षण को समझा देते हैं, उसमें तर्क-वितर्क, चिन्तन-मनन की उतनी आने श्यकता नहीं होती । सम्भाषण-योजना से ...
Śyāmanandana Kiśora, 1963
5
Ācārya Caturasena kā kathā-sāhitya
चेष्ठा करनी पड़ती है परन्तु संवाद अपने प्रकृतत्व औचित्य और व्यावहारिक रचना से ही अपने सौंदर्य और आकर्षण को समझता देते हैं, इसमें तर्क-वितर्क चिंतन-मनन की उतनी अपेक्षा नहीं होती ...
[ 'प्रकृतवसर्वशग्रहाँ निशेषण की सार्थकता ] है रख लक्षण मैं "प्रकृत-त्व-अस' यह विशेषण यदि नहीं लगाय. जाय तो दुर्मय जै अक्षि-खाय का प्रसंग होता है । स्थामत जैश से इतर अंश का अनाथ जिस ...
7
Vakrokti aura abhivyañjanā
के प्रत्येक मममप्रकाश्य या गांर्तशिप्रान अभिव्यलना ही होता है । जो अपनेको अभितोनामें प्रातिफ६हत नहीं करता वहस्काम्प्रकाश्य या यहूर्तविधान नहरें, अपितु संवेदन या प्रकृतत्व, ...
... स्वाभाविकागन्तुका पययच ' ० य है- - नाया नरवकाश: तथापि नित्य-शिवे-अक-लप-द-वेन समपदस्य स्वरूप; पदतुयणेक्षया निर्तिकारत्१श्यनुभवपदे सफुरतीति तस्य प्रकृतत्व सूलरूपत्वप्रिति चाव ।
Svatantranātha, Śivānanda, Kr̥ṣṇānandasāgara, 1934
9
Kahānī kā racanā-vidhāna
... है इस परिणत्मा सूचक घटना के पूर्व यदि कुशल लेखक परिस्थिति-योजना का कम ठीक से न संघठित करता तो घटना का सारा प्रकृतत्व नष्ट हो जाता और प्रतिपाद्यापक्ष अविकसित अथवा अस्लंटत रह ...
Jagannath Prasad Sharma, 1974
(प्रे०) '"सत्तशनमित्याहि, आयुध-मकनिना' प्रत्येक 'मसंसय-ममशीश."' ति प्रकृत-त्व-रूपा-शयवे-धत-डि-हाय-गो: प्रति-वेव: 'च-चलोगे आनि-थत' नि 'सव-केसम्पूर्ण जगति य, यन्धका इत्-ले-वर्तते ।
Vīraśekhara Vijaya (Muni.), Jagachchandra Vijay (Muni), 1966
