与 «अनपराध»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनपराध的用法。与
अनपराध相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Aṅguttara-nikāya - Volume 1
करते हैं : "भिक्षुओ, जो भिक्षु, अनपराध को अनपराध बताते है वे भिक्षु बहुत जनोंके हित में लगे है है बहुत जनों के सुख में लगे हैं, बहुत जनों के तथा देव-मयों के अर्थ, हित तथा सुख में लगे ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta), 1957
2
Bhāratīyasāhitya-darśana
... दाम्पत्य-राग अव्यक्त अवस्था मैं निहित रहता है ( काम एवं तारुयय का प्रथम उन्मेष यहीं होता है | रति-किया में यह सदैव वकस्वभाब धारण किये रहतीहै है पहले तो पति के अपराध एवं अनपराध का ...
3
Mrichchhakatika Of Sudraka
... प्राक्ति:, पल एव रथ: यस्य सा पलरथ:==पसी, शाकुनिकस्य --८व्यप्रयेत्यर्थ: ( 'जीव.: शाकुनिको दंत वागुरिकजालिकौ' इत्यमर: ) हैं हस्त-च करे, निपतित:==प्राप्त: इत्यर्थ: ? अनपराध: '=निर्द्धषि: ।
Dr. Ramashankar Tripathi, 2006
4
Mṛcchakaṭikā: id est Curriculum figlinum Sûdrakae regis fabula
दुषो अनपराध: प्राणांत आर्यचाटन्य प्रत्रहणमाइल: प्राणपट्ष्य मे आर्यशर्विलक्ष्य मित्र अन्यती रतनी योगः । तकिमिटानोमत्र युक्रमनुष्ठतुम् । अयात्रा यद्वति तद्वतिी। प्रथममेवाभयं ...
Śudraka (rajah of Magadha.), Adolf Friedrich Stenzler, 1847
... अधम 2(17 111).1. आँधी१रिपन् 1,. श्री 17- (, दिए (7.1:11 अधि (:211.1111118अधिवास यो, (..1122, अध्यासित 1.1)- य०य1 1:0. अध्यव९सत श. (1.111111)1211, 1.81:1. अध्वनीन यो० जि(३11क्षा अम्बर अ. 1;.1602. अनपराध ...
Jagdish Lal Shastri, 1983
... ( २ ) कथा की गति को अग्रसर करने वाले सन्देशवाहक या प्रेम संबध घटक के रूप में, और ( ३ ) कथा के रहस्यों को खोलने वाले अनपराध भेदिया के रूप में । जायसी ने भारतीय जीवन में प्रचलित नित्य ...
तबसे विचार के वैषम्य से एक जगह वह अपराध है और दूसरी जगह अनपराध 1 ठीक इसी तरह व्यभिचारी और योगी की चेष्ठा तो समान होती है, परन्तु आसक्ति और अनासक्ति के तारतम्य से शास्त्र-पहिली ...
Mādhavācāryya Śāstrī, 1998
२ अजवाइन आजम-ऋजु अषसोलिया---बार-बार दोहन करने योग्य गाय अट्टल --अनपराध (वच-अत्यन्त खिन्न अहिलिय ----अरिथ अल रे-उद्यान, बगीचा अप-लण-वाहन-विशेष अडयण-कुलटा, व्यभिचारिणी ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni.), 1988
9
Jaina, Bauddha, aura Gītā ke ācāradarśanoṃ kā tulanātmaka ...
तथागत द्वारा आचरित को अनाचरित कहता, ९, तथागत द्वारा नहीं बनाये हुए (अज्ञात) नियम को नित कहता, १०. तथागत द्वारा प्रज्ञप्त (बनाये हुए नियम) को अज्ञात बताना, : 1- अनपराध को अपराध कहता, ...
10
Śabdoṃ kī vedī, anubhava kā dīpa
... इई यह आगमकालीन एक प्रसंग है है इसमें राजधि नमि ने एक शाश्वत सत्य को अनावृत किया है | अकछाई और बुराई अपराध और अनपराध-स्मेसबठरापेक्षिक तथा हैं | जहां अपेक्षाहै वहां ठयधिर लेन काल ...
