与 «अनिर्वचन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनिर्वचन的用法。与
अनिर्वचन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Kâdambarî [by Bāṇa] ed. by P. Peterson - Page 260
अथ एवं/वेधो बचते उम: लोकातीन: अनिर्वचन.यों यम यकीस्मत 10. 1.1, अयमेबीवेज लोकाजि२ उल:. लीक-ल 01011112 ' आप-जा""' किपुनरनालोकनेनाय (128: ०ई 1 1.11(1 11 1"1 च, अहे "मयह ल१है11 दब1१रि:11 अधि च से ...
Bāṇa, Peter Peterson, 1883
2
Sāhityadarpaṇaḥ: - Volume 1
विशेयोक्तिरखागरइ कारर्णधू फलावचा ईई रा ०| इ० ८) अभिप्राय यह कि किया का प्रतिशोध होते हुए भी फलाभिव्यक्ति विभावनार और कारण के अखण्डरूप होते हुए भी फल का अनिर्वचन बिशेयर्णक्त ...
Viśvanātha Kavirāja, Devadatta Kauśika, 1978
3
Kabīrasāgara - Volume 10
ना निर्वचन; उगी स्वरूपा" बर अकार अन वेद अहई है यजुर्वेद आँकारहि करों ही सबसे कह जान मकारी है अनिर्वचन नलों चित धारी ही तृतिये जाग्रत जान अव है स्वम अवस्था भाप आँकास ही फेरि मकार ...
Kabir, Yugalānanda, Yugalānanda Vihārī, 1953
4
Madhusūdanasarasvatīpraṇītā Advaitasiddhiḥ
इस प्रकार योग्यता के अनिर्वचन से- 'वयां संविदि" इत्यादि पूर्शम लक्षण में भी दोष नहीं क्योंकि "संविदे' इसमें "सोते खातमी" है, और भाममानाच का अल व्यवाप्रगोग्यत्व है, और यह ...
Madhusūdana Sarasvatī, 2006
5
Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
... उभयरूप भी नहीं | तब उसे अनिर्वचन शब्द से कहा जाता है | वेदान्त की मान्यता है कि अज्ञान से सर्व वहां उत्पन्न होजाता है उसकी कालान्तर में बम्बई होजाती है इसलिए उसे सर्वथा सतु नहीं ...
Kapila, Udayavira Shastri, 1961
... ही साम्य इन दोनों वादों में दृषिटगोचर होता है : सफल अभिव्यंजना में सौन्दर्य देखना, सौन्दर्य और कला को एक मानना, कला को अनिर्वचन कहता आदि [हुछ ही ऐसी बातें है जो इन्हीं दोनों ...
Rājakumāra Pāṇḍeya, Omprakāśa Śarmā, 1969
7
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 170
... जिसपर सजीदगी के और ल जिया गया हो लनेबचे अनिर्वचन अनिर्वचनीय राजिन्द्र-जी जि-आ-यव/तिय-मा/तिय: जि:---.) जि-रि-जी-जीने-आ-नि; (ताप-हीं-र-टे-" (माया)---"-""--"." चागो-हा-शोम.----;-"---".
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India), 2005
... हुई हो है एक नारी का मावत्व पहाडी निर्तर की भीति उमड़ पडा है उसने शिरा को बार-बार चुम लिया | पर उसके मातुत्व की प्यास बुसी नहीं | शिरा को उसने वार से लगाया है वह अनिर्वचन नीय आनंद ...
१०७) २. विक्षेवोक्तिरख७२षु कारणे, फलावच: है: (१०। १०८) अभिप्राय यह कि क्रिया का प्रतिषेध होते हुए भी फलाभिव्यक्ति विभावम और कारण के अखण्डरूप होते हुए भी फल का अनिर्वचन विशेव४क्त ...
Viśvanātha Kavirāja, Dev Datt Kaushik (ed), 1978
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Shabda-nirvachana aura shabdartha
... है मनुस्मृति के प्रमाण के अनुसार लेग भी चार जातियों में विभाजित के वहाँ के जीतिविदूबह्मयों ईरानी तीनों का निष्कमण भारत से हुआ था. महसरत के अनुसार ईरानी १४० अनिर्वचन और शकल.
Bhāgīrathaprasāda Tripāṭhī, 2004
