与 «अप्रकृत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अप्रकृत的用法。与
अप्रकृत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... है है प्राचीनेरेव है अकृतार्थया अन तार्थथा है सा पूर्व विद्यमाना ( आचिति है जिक्षणावस्थाधित्वाधिति भावा है ज्ञानमेवेति है बालकीड़र और जो कहते हैं कि अप्रकृत अर्थ भी शक्ति ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
2
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
अपायदीक्षित का मत :- मम्मट आदि ने प्रकृताप्रकृत श्लेष के उदाहरण में जो शब्दशक्तिमूलध्यनि मानी है उसका अभिप्राय यहीं है कि प्रकृत और अप्रकृत अर्थ वहाँ अभिहित होते हैं और उनके ...
3
Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
है रूपक : उत्प्रेक्षा : संशय-रूपक अलंकार में प्रकृत पद्य में अधिकृत का अभेदारोप अथवा प्रकृत का अप्रकृत के रूप में रधजन ताश-यरऊजन रहा करता है । इस स्थिति में कवि प्रकृत और आहित को ...
Brahma Mitra Awasthi, 1989
4
Saundaryaśāstra, vijñāna aura kaviprasiddhiyām̐
अरस्तु निबंधन अर्यातु वस्तु के अप्रकृत रूप का विधान इसे वार्य वस्तु का संस्कार कहा जा सकता है , इसके ४ मेद हैं ..+ (र अप्रकृत जातित्व का विधान-र-स्थिति-विशेष में सुन्दर लगने वाल) ...
नियम ऐसा है कि जहाँ पर अप्रकृत का व्यवहार ही शब्द को शक्ति को सहन करता है यानी व्यवहार ही जहाँ वालय हो और व्यवहारी अधिकृत वाच्य नहीं हो अपि तु व्याप्त हो । वह: समासोक्ति इष्ट है ।
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
6
Kāvyaprakāśaḥ: samīkṣātmaka ...
कहीं समस्त क्रियाएँ अप्रकृत होती हैं तथा कहीं कुछ क्रियाएँ प्रकृत और कुछ अप्रकृत भी होती हैं । फल: 'प्रकृताप्रकृतत्मनामा यह पद क्रिया दीपक सर ही लाए होता है, अर्थात् वियचीपक में ...
Mammaṭācārya, Śrīnivāsa Śāstrī, Haridatt Shāstri, 1967
... 'अप-ति' है तो अप्रकृत के निम और प्रकृत के प्रतिज्ञान' में नी कोई 'अलम अवश्य होना चाहिये है साधित्यदार्णिकार ने इस 'अलम को अनिश्चय नामक अवर माना है क्योंकि इसमें 'अप्रकृत निषेध ...
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh, 1963
8
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
किया जाता है : अत:, जहाँ प्रकृत वस्तु में अधिकृत के ज्ञान की प्राप्ति सम्भावित हो, वहाँ अप्रकृत का निषेध और प्रकृत की स्थापना में विश्वनाथ के अनुसार, निश्चय अलवा होगा : दण्डी ने ...
9
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
अंतर यह है कि रूपक में (१कि प्रकृत और अप्रकृत---दोनों हो अर्थों के बोधक शब्दों का प्रयोग यहाँ रहता है ; अता पहले अलग-अलग दोनों वाक्याथोंकी प्रतीति होती है-पुन: विशिष्ट रूप में ...
10
Candrālokah.̣: Pīyūsạvarsạjayadevaviracitah ̣ ...
Subodha Candra Panta, 1966