与 «अप्रकृति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अप्रकृति的用法。与
अप्रकृति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Srikaundabhattakrtavaiyakaranabhusanasarah : ...
ऐसा कहना ठीक नहीं है---पलधटमानय" यहाँ विशेषण यपद प्रकृति लिस प्रति; की नहीं है ऐसी यपद८कृतिक विभक्ति अबभी होगी उसकी प्रकृति बील-घट होने से धट भी होभी अप्रकृति नहीं होने से ...
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Hindī śabdakośa - Page 41
... ही प्रकाशक है जो यश न हो अप्रकाश्य--सं० (वि०) प्रकाशित रा प्रकट करने के अयोग्य अधिकृत-सं" (वि०) ग अयथार्थ 2 अशपविक, बनावटी 3गोश (विषय है असंबद्ध अप्रकृति-सं० प) [ विकृति 2 पुल' 3 आमा ।
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Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 70
... अप्रभाबीस्थाख्या के प्रभावहीन अप्रभाव्य = अप्रभावित अप्रमत्त के गज, उधान, 70 (प्रा) प्राचीन शव, अब अप्रचलित तो /तेरारे शव ज्याव शीर्षक भी है ममजिय कर्शवेपयत्य अप्रकृति.
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
... अ-मवया-स्वबस इव चलस्वभावा सन्ध्याभ्रलेखा इव मुहुर्मारागा: लिय: हृतार्था: निरर्थक पुरुषम निथपीडितालस्कृकवव यजन्ति : समु-ति-समय व सागरस्य यय-स इव चल: = चपल: स्वभाव: अप्रकृति: थाल ...
Śūdraka, Śrīnivāsa Śāstrī, 1962
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Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
... २०५-२१२, २१८-२३भी२४२२५४, २५७, २६०,२६३, २८६, प्रकृति-पुरुष-पार्थक्य-ज्ञान से मुक्ति २६९, २७०, २७१ प्रकृति-पुरुष विवेक १६, २७१, ३ १८ प्रकृति, प्रकृतिविकृत, अप्रकृति-अविकृति, विकृति ( कारिकेय ...
... किसी कार्य को ही उत्पन्न करता है | इसीलिये पुरुष को अविकृति तथा अप्रकृति कहा गया है (च्चा-स् नि प्रकृतिर्य कोकृते पुरूपर मां० का० ३ द पुरुष दृनेगुगातीत है | रजो त्रिगुण से विरहित ...
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Prabuddhasanātanarahasyam
... शक्रिलौईप्रेषेसे मो-मी हुनाले र यजैतन्यर्माक्त :बर्थाद"ई ( च च-ध -८लू२था चब न किम अप्रकृति "प्रकृति क्यों" मनो हूँ (1४1र्व७चनतिसोर' संसत्किर१त्ष्टि, ऐल.', सहि-षे", अन्तहीन र अनुग्रह ...
Dhanaśamśera Ja. Ba. Rā, 1963
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Ādhunika Kr̥shṇa-kāvya - Page 206
(अप्रकृति अनादिकाल से मानव के हास-कलास, हर्ष-आनद आधि में उसकी चिर-सहचरी रही है । वास्तव में प्रकृति के बिना इसका अस्तित्व ही अपूर्ण है । प्राकृतिक उपादानों से ही इसकी शारीरिक ...
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Ilācandra Jośī ke upanyāsoṃ meṃ manovijñāna - Page 20
परन्तु य, ने साहचर्य के माध्यम से प्रकृति और अप्रकृति, शिक्षित और अशिक्षित के भेद को स्पष्ट किया है : य-ग द्वारा किया गया व्यक्तित्व का भेद अत्यधिक महत्वपूर्ण है : उन्होंने ...
Yāsamīna Sultānā Naqavī, 1994
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Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
... के अवधारण की प्रन्याशा दूरापास्त है है अर्थात् प्रभानाद को सता के बत्तपगमरहित प्रवर्तित कथा में ठयाधातापुप दोष आप देते हैं, और सत्व असम रोंहेत को कथा में अप्रकृति भी कहते है ।
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970