在"印地语"词典里अप्रमा}的意思

在印地语中अप्रमा的发音

अप्रमा  [aprama]

अप्रमा在印地语中的意思是什么？

Aprama

अप्रमा

相反的经历被称为“aprah”，意思是在一个对象中，这种财产中不存在美德的经验。 司法形式的知识有两种。 由samskaras产生的知识被称为“记忆”，不同于记忆的知识被称为“经验”。 这种“经验”有两种类型 - 真实体验和无价值的体验。 同一种经验中的那种事情是真实的

प्रमा से विपरीत अनुभव को 'अप्रमा' कहते हैं अर्थात्‌ किसी वस्तु मे किसी गुण का अनुभव जिसमें वह गुण विद्यमान ही नही रहता। न्यायमत में ज्ञान दो प्रकार का होता है। संस्कार मात्र से उत्पन्न होनेवाला ज्ञान 'स्मृति' कहलाता है तथा स्मृति से भिन्न ज्ञान 'अनुभव' कहा जाता हैं। यह 'अनुभव' दो प्रकार का होता है- यथार्थ अनुभव तथा अयथार्थ अनुभव। जो वस्तु जैसी हो उसका उसी रूप में अनुभव होना यथार्थ...

在印地语 词典里अप्रमा的定义

Unmountable女性女性0 [NO]   缺乏凭据。 被骗的知识[至0]

अप्रमा संज्ञा स्त्री० [सं०] प्रमा का न होना । भ्रांत ज्ञान [को०] ।

अप्रमा的翻译

通过我们的印地语多语言翻译器,找到अप्रमा的25种语言翻译

该章节所呈现的将अप्रमा由 印地语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在印地语中基本的翻译单位是单词«अप्रमा»。

• 翻译者印地语 - 中文: Aprama
• 翻译者印地语 - 西班牙语: Aprama
• 翻译者印地语 - 英语: Aprama
• 印地语: अप्रमा
• 翻译者印地语 - 阿拉伯语: Aprama
• 翻译者印地语 - 俄语: Aprama
• 翻译者印地语 - 葡萄牙语: APRAMA
• 翻译者印地语 - 孟加拉语: Aprama
• 翻译者印地语 - 法语: Aprama
• 翻译者印地语 - 马来语: Anima
• 翻译者印地语 - 德语: Aprama
• 翻译者印地语 - 日语: Aprama
• 翻译者印地语 - 韩语: Aprama
• 翻译者印地语 - 印尼爪哇语: Aprama
• 翻译者印地语 - 越南语: Aprama
• 翻译者印地语 - 泰米尔语: Aprama
• 翻译者印地语 - 马拉地语: Aprama
• 翻译者印地语 - 土耳其语: Aprama
• 翻译者印地语 - 意大利语: Aprama
• 翻译者印地语 - 波兰语: Aprama
• 翻译者印地语 - 乌克兰语: Aprama
• 翻译者印地语 - 罗马尼亚语: Aprama
• 翻译者印地语 - 希腊语: Aprama
• 翻译者印地语 - 布尔语(南非荷兰语): Aprama
• 翻译者印地语 - 瑞典语: Aprama
• 翻译者印地语 - 挪威语: Aprama

与 «अप्रमा»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现अप्रमा的用法。与अप्रमा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

संशय, भ्रम और तके अप्रमा (६म्भ/३1३८1 1शा0स्ना1टा1पु6) हैं । यथार्थ अनुभव रानी वस्तु के सच्चे रूप का अनुभव प्रमा है ।२ प्रमाण प्रमा का कारण या साधन है । अप्रमा अनुभव नहीं है । स्मृति ...

Jadunath Sinha, 2008

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

अत : प्रभाकर भी मैंवाविको की कांति यप्रार्ण _ ज्ञान को प्रमा और जो ज्ञान नहीँ है उसको अप्रमा कहते हैँ। इस प्रकार वे प्रमा और अप्रमा में भेद करते है । वास्तव मैं, अनुभूति द्वारा ...

Ashok Kumar Verma, 1991

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

यहाँ अप्रमा की व्याख्या भी अतिव्याप्त है, क्योंकि 'ये दो पदार्थ परस्पर मिले हुए हैं' इस प्रकार के ज्ञान को भी यहाँ अप्रमा मान लिया जाएगा क्योंकि मिलने का अर्थ है संयोग और ...

Dayanand Bhargav, 1998

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

अप्रमा'. का. स्वरूप. यथार्थ ज्ञान को के प्रमा है कहा गया है । वस्तु को उसी रुप में ग्रहण करना जिम रुप में वस्तु है ' यया ' है । रस्सी को रस्सी के रुप में ग्रहण करना ' प्रमा हैं है । धड़े को ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 122

यथार्थ ज्ञान को प्रभा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु- जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रमा है (तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथायंन्) ...

Kedarnath Tiwari, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 122

यथार्थ ज्ञान को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रभा है ( तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथार्थम्) ...

Kedaarnath Tiwari, 2006

Cārvāka-darśana

पंचम प्रकरण जाय-मसानुकूल आस-विवेचन यों तो संक्षिप्त रूप में अप्रमा ज्ञान का ?विचन किया जा चुका है । फिर भी प्रभा के किये गये विस्तृत विवेचन को देखते हुए उसका भी विस्तृत विवेचन ...

Anand Jha, 1969

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

हाँ तो यह अनुमान यद्यपि स्वयं प्रभा है पर उसे सम्भव करने वाला उक्त तर्क अप्रमा है क्योंकि वहशी के (व्यभिचारी घूम को वतिव्यमिचारी रूप में और वहि से जन्य घूम को वहि से अजन्यरूप में ...

Badrinath Shukla, 2007

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 158

_ ज्ञान के भेद-ज्ञान दो प्रकार का होता हैड्डे( 1 ) प्रमा (1.1 1रा10ष्णाआंहु८३ ) (2) अप्रमा (0।।:०६11(।1०झा1०८1हुढ)। प्रमा-यथार्थ ज्ञान को प्रमा कहते हैँ।। प्रमा शब्द में से 'प्रे' का अर्थ है ...

Shobha Nigam, 2008

Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ

क्योंकि वह कार्य है तथा ज्ञान विशेष रूप है' है प्रमा यदि अपनी उत्पति में केवल ज्ञान के हेतुओं की अपेक्षा करती तो अप्रमा भी प्रमा होने लगती है । क्योंकि प्रमा तथा अप्रमा दोनों ...

Kiśoranātha Jhā, 1978