与 «असंहत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
असंहत的用法。与
असंहत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Prācīna Bhāratīya sāhitya kī sāṃskr̥tika bhūmikā
... (मध्या का एकीभाव कर देने पर सर्वत्रोमुख ठारार्ष बन जाना था है इसका अन्य नाम सर्वतोभद्र था | असंहत ठरा मे पया कक्ष और उरस्य सभी एक दूसरे से असम्बद्ध होते थे है यदि पचि सेनाये असंहत ...
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Kenopaniśadbhāṣyadvayam
... होगा और फिर उसका आय बोयी पंत्र गंगा तथा यह मांपरा समास नहीं हो चायेगी | अत] छोचादि के बोयी को असंहत, इसलिये चेतन मानना गंगा | इसलिये सर्वसाकी चित्तत्त्व की ओर होगेत करने का ...
3
Kauṭalya kālīna Bhārata
... असंहत व्यूह। सेना को तिरछा खड़ा करना दण्ड व्यूह, विभिन्न अवयवों को घुमा-फिरा कर खड़ा करना भोग व्यूह, शत्रु की सेनाओं के चारों ओर सेना खड़ी करना मण्डल व्यूह और आक्रमण करते ...
4
Nyāyabinduprakaraṇam: Hindī-Ingliśarūpāntarasahitam - Page 44
यह विरुध्द हेत्वाभास है, क्योंकि यह बन्दी के इष्ट का विपर्यय सिध्द करता है : यह सांरुयवादी है । असंहत के लिए संघात रूप कन अस्तित्व इसको इष्ट है : इसका विपर्यय संहत के लिये अस्तित्व है ...
Dharmakīrti, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1985
5
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 398
शंकर कहते हैं , “ जिस प्रकार सम्पूर्ण सामग्री के सहित प्रत्येक पुर् अपने से असंहत ( बिना मिले हुए ) स्वतंत्र स्वामी के ( उपभोग के ) लिए देखा जाता है , उसी प्रकार पुर से सदृशता होने के ...
अस्सी अरे, हो, गल्लत झली खरी, हे असंहत बघ, आपल्याल नहीं, बुवा, तो बाजार जमत. जाऊ दे. कांदे, तर कांदे. बैस, बेटी! घे. सुरू कर. (चंद उठते. तबकातलं फूल उचलते. समोरच्या बैठकोवर नेऊन टेवते.
7
Bhāratīya saṃskr̥ti kā jīvanta pratīka Bālīdvīpa
राजकुमारी के प्रेम में यही रोन मती लकी आँखे उसे असंहत मधु अथरिबिखरी हुई मधु के रूप में देखती है । यह मधु तो रहि-कव) तभी होगी जब वह किसी के भोग का विषय बन जाय । इस अभिव्यक्ति में ...
8
Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
... अभिमान वाला है । यद्यपि यह ठीक है कि देह आदि सधातसे भिन्न अपनेको जाननेवाला नियो-य है, तथापि आकाश आदिके समान देह आदिसे असंहत अपनेको न जाननेवालेमें नियोंज्यत्य अभिमान है ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
9
Āyurvedīya rogī-roga parīkshā paddhati
हैं । इसके विपरीत लक्षण वाले हीन संहनन होते हैं, जो अल्पबल होने हैं । दोनों के मिश्रित लक्षण युक्त अर्थात् कुछ अंग, कुछ धातु सुगठित कुछ अगठित, असंहत हो तो वह मध्यम संहनन कहलाता है ।
Govindaprasāda Upādhyāya, 1997
10
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
त्रिगुण और पंच महाभूत स्वयं असंहत हैं, फिर उनका कार्य यह जगत् वैसा ही है इसमें क्या शक? और कारण के साथ उसका कार्य भी विघटित विहत हुआ तो उसमें क्या अचरज? तात्पर्य, 'यद् दृष्टं, तद् ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
