与 «असंसृष्ट»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
असंसृष्ट的用法。与
असंसृष्ट相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Dharma sindhuḥ: bhāṣānuvādasahita
... क्रिया भायोंरेंहीं करनी विभागकों प्राप्त हुआ और असंसृष्ट हुआ ऐसा भाई होवै तोभी धनग्रहणका अधिकार भायहिंदि है. भायोंके अभाज्य विभक्त और असंसृष्ट जो भाई मर जावै तब ...
Kāśīnātha Upādhyāya, Ravidatta Śāstrī, 1994
2
Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
... तो है अभिन्न और असंसृष्ट परन्तु विकल्प करता है भेद एवं संसर्ग के द्वारा : अर्थात् शुक्ल गुण और आश्रय गुणी; गोत्यधर्म और आश्रय गो रूप धर्मी तथा चलन क्रिया और तदाश्रय क्रियावान् ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī, 1973
3
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
एक वह असंसृष्ट अवस्था जिनमें भूतों का उत्तरोत्तर या अन्योन्य अनुप्रवेश नहीं हुआ करता ॥ दूसरी वह संसृष्ट अवस्था जिसमें कि भूतों का उत्तरोत्तर या अन्योन्य अनुप्रवेश होता है।
4
Chedasuttāṇi: Bṛhatkalpasūtra (bitiya chedasuttaṃ)
ऐसे अनिता असंसृष्ट, एवं संसृष्ट भक्त-मिड का ग्रहण करना भी साधु और साधिवयों को नहीं कत्पता है । सूत्र १५ तो कापह निगीथाण वा चिंगंथीण वा-सागारियष्टिर्ड पीया यडं असंसब्द ...
Kanhaiyālāl Kamala (Muni.), 1977
बात यह है कि काव्यानुभूति अन्य अनुभूतियों से भिन्न है : अवरु यदि चमत्कार पूर्ण शैली में अभिव्यक्त वात्मय काव्य-पव-शुन्य है तो वह भावावात्मय से असंसृष्ट होने के कारण ज्ञान ...
6
Śaṅkarācārya evaṃ Sārtra ke darśana meṃ mānava-niyati
कल है निरूपित तथा के विकलरों है व्यवस्थित जगत् का ही जान हो मलता है, देशकाल/जीत एवं दृष्ट के आकारों से असंसृष्ट परमार्थ तक हमारी देशना नहीं के फल: ईश्वर, खात्मा आदि मरे शन ...
Ānanda Miśra (lecturer.), 2000
7
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 4
... पद असंसृष्ट होने से असमर्थ होते है अत: इस अर्थ में समास नेही होता । जैसाकि सूत्रकार ने कहा है-समर्थ: पदविधि: (.) अथरिसमासादि पदविधि समर्थ ज्यों के आश्रित होती है : (२) जहाँ एक ...
8
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - Volume 8
जो शुक-शरी-हितं-क्षत (घाव) तथा स्नायु से रहित शुद्ध-पापों से असंसृष्ट रखयापक ब्रहा है । जो कवि-मसीधी-परिद्ध-स्वयंभू-परमात्मा शाश्वत प्रजा के लिये पदार्थों को विभक्त करता है, ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
9
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
अत: जो कूछ अभिन्न और असंसृष्ट रूप में देखा गया उसी को भिन्न और संसृष्ट रूपों में विकतिपत किया जाता है : फलता जैसा निविकापक में दिखता है वैसा सविकल्प में नहीं रह पाता ।
और प्रकृत अर्थ आक्षिप्त अर्थ से संघटित होने से यह समासोक्ति वागार्थ श्लेष से विलक्षण है : क्योंकि वाक्यार्थ श्लेष में सव्यलरगोविपाण की तरह दोनों अर्थ परस्पर में असंसृष्ट है और ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
