在印地语 词典里अतिशयोक्ति的定义
最高级名词0女子0 [no 0] 1。 扩展一些东西 说。 2。 一件装饰品 Upmey的相似之处燕子Loksima的特殊功能 暴力表现显着。 如“戈平的 Auswan的Neer Panaraye Bhayi Puni Hui Gaya口号 口号河流 河流越来越ra the凯蒂海岸 贝吉走吧 诗人塔赫说，布拉杰的布拉杰拉杰说 他们想要梧桐河 Bhai Aru Sindhu Tu Hai Hi Hailahal Hain'（字0）。 它的五个 主要区别被考虑; As-（1）隐喻（2） 解离，（3）麻醉（4）异常 （5）根据五起事件的区分， 低血压和夸张 अतिशयोक्ति संज्ञा० स्त्री० [सं०]
१. किसी बात को बढ़ा चढ़ाकर
कहना । २. एक अलंकार ।
विशेष—इसमें उपमान से उपमेय का निगरण लोकसीमा का
उल्लंधन प्रधान रुप दिखाया जाता है । जैसे—'गोपिन के
अँसुवान के नीर पनारे भए पुनि ह्वै गए नारे । नारे भए नदियाँ
बढ़िकै, नदियाँ नद ह्वै गई काटि किनारे । बेगि चलो तो चलो
ब्रज में कवि तोख कहै ब्रजराज हमारे । वे नद चाहत सिंधु
भए अरु सिंधु ते ह्वै हैं हलाहल सारे' (शब्द०) । इसके पाँच
मुख्य भेद माने गए हैं; यथा—(१) रुपकातिशयोक्ति (२)
भेद कातिशयोक्ति, (३) संबंधातिशयोक्ति (४) असंबंधातिशयक्ति
और (५) पंचम भेद के अंतर्गत अक्रमातिशयोक्ति, चपला-
तिशयोक्ति तथा अत्यातिशयोक्ति हैं ।
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与 «अतिशयोक्ति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अतिशयोक्ति的用法。与
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1
Rāmacaritamānasa meṃ alaṅkāra-yojanā
१२ : अतिशयोक्ति : अतिशयोक्ति अभेदप्रधान अध्यवसायमूलक अलंकार है । आचार्य विश्वनाथ ने इसे परिभासित करते हुए लिखा है कि अध्यवसाय के सिद्ध होने पर अतिशयोक्ति अलंकार होता है ।
2
Bhāratīya alaṅkāraśāstra aura bhāshābhushaṇa
१४- अतिशयोक्ति-अतिशयोक्ति को सभी आलकारिकों ने महत्व प्रदान किया है । आचार्य भामह ने उक्तिगल वक्रता को अतिशयोक्ति का पर्याय मानता है और सभी अलंकारों का प्राणदायक बीज ...
3
Upamā alaṅkāra: udbhava aura vikāsa
(८९) आचार्य दण्डी ने मूलत: इसी अतिशयोक्ति को अलंकारों का मूलाधार माना है 1 आनन्दवर्धन ने इसकी उपादेयता को स्वीकार करते हुए कहा है कि सभी अलंकारों में अतिशयोक्तिगर्भता को ...
4
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
दण्डी, उम, आदि की अतिशयोक्ति का स्वरूप भी सामान्य और व्यापक ही रहा : दण्डी ने विशेष का अर्थात् प्रस्तुत के उत्कर्ष का अतिलौकिक वर्णन अतिशयोक्ति का लक्षण माना है है स्पष्टत: ...
5
Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva
अतिशयोक्ति अतिशयोक्ति अध्यवसायमूलक अभेदप्रधान अलंकार है । अध्यवसाय के सिद्ध होने पर अतिशयोक्ति अलंकार होता है । विषय अर्थात उपमेय का निगल करके विषयी अर्थात उपमान के साथ ...
Kṛshnakumāra Dhavana, 1976
6
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
Eka Samīkshātmaka Adhyayana Cinmayī Māheśvarī. अतिशयोक्ति की ध्वनि अतिशयोक्ति की ध्वनि का उदाहरण यह हैदेव त्वकांनादेव लीय-नी पुण्यराशय: । है कि च-नत: पापमशेषमपि नयति । ।२७म पाप और ...
7
Reetikaleen Kaviyon Ki Premvyanjana: - Page 384
जहाँ बहीं गंभीर वियोग के अंकन का इन्हें अवसर मिला वहाँ प्राय अतिशयोक्ति से कार लिया गया. अतिशयोक्ति अपने आप में ऐसा अलंकार नहीं है, जिसमें दूर की वह ले आना अनिवार्य होगी ...
8
Bhasha Aur Sameeksha Ke Bindu - Page 341
1 अलंकृत आषा-ग के संब-ध में उन्होंने रूपक और अतिशयोक्ति को रखा है । यद्यपि रूपक गोरा के भम्बन्थ में उनसे पूर्व अरस्तु और कुन्तिलियन आई अन्य शास्ववादी बहुत कुछ कह चुके ई, परन्तु ...
9
Ācārya Daṇḍī evaṃ Saṃskr̥a kāvyśāstra kā itihāsa-darśana
मूल प्रवृत्ति और प्रयोग उनके मत में यह अतिशयोक्ति है और क्योंकि उनकी पूर्वपरम्परा का आग्रह अलंकारों की मूल-प्रवृत्ति वत्कोक्ति में स्वीकार करता थर अता उके-होने समाधान के रूप ...
Jayaśaṅkara Tripāṭhī, 1968
10
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
अतिशयोक्ति-अल-कार : अ-जान सावृश्यगर्य अलंकार है इस अलंकार की उद्भावना आ० अन्य ने की और बाद में प्राय: सभी संस्कृताचायों ने इसका उल्लेख किया है अतिशयोक्ति अलंकार का लक्षण ...
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अतिशयोक्ति在以下新条目的上下文中是如何使用的。
पटाखों की धनक और दीयों को जला मनाई दिवाली
इस बार की दीपावली जागृति की दीपावली कही जाए तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। लोगों ने चायनीज झालरों के साथ स्वदेशी बिजली झालरें और प्रकाश के कई आइटम दीपावली पर प्रयोग किए। यही हाल आतिशबाजी में रहा। स्वेदशी अनार, रोशनी, फुलझडिय़ां चलाई ... «अमर उजाला, 十一月 15»
दीपावली पर्व का बदल रहा है परिदृश्य
इसी के साथ लोगों की भावनाएं भी त्योहार के प्रति कम होती जा रही है। एक प्रकार से देखा जाए तो दीपोत्सव मात्र एक दिन या फिर यूं कहे कि एक शाम का पर्व रह गया है तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। वर्तमान में आधुनिकता के इस दौर में जहां पर तकनीक ... «दैनिक भास्कर, 十一月 15»
घर को खास लुक देता है स्टाइलिश फर्नीचर
समता होम्स को अगर फर्नीचर का महासागर कहा जाए तो अतिशयोक्ति नहीं होगी क्योंकि यहां न सिर्फ आपकी जेब का ध्यान रखा जाता है अपितु आपकी भावनाओं को समझ कर स्टाइलिश एवं टिकाऊ फर्नीचर रेंज को भी उपलब्ध कराया जाता है। आज धनतेरस के दिन ... «दैनिक भास्कर, 十一月 15»
'कुछ ने ठाना- हम तो डूबे हैं, तुम्हें भी ले डूबेंगे'
अगर कहा जाए कि इस त्रिमूर्ति ने साबित कर दिया कि ये नीम पर करेला नहीं बल्कि सोने पर सुहागा हैं, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी." चुनाव प्रचार से दूर रहने पर उन्होंने कहा, "ये दुखद रहा. जो आदमी दो बार राज्यसभा के बाद लोकसभा से रिकॉर्ड मार्जिन से ... «बीबीसी हिन्दी, 十一月 15»
कौन क्यों जीता ? वीडियो में देखें बिहार की …
यदि यह कहा जाए कि धूल चटा दी तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। नरेंद्र मोदी के 'सबका साथ, सबका विकास' की अपेक्षा नीतीश कुमार के 'सुशासन और न्याय के साथ विकास' पर लोगों ने अधिक विश्वास किया। पांच चरणों के चुनाव में चौथे चरण को छोड़कर शेष ... «दैनिक भास्कर, 十一月 15»
विकास और जातीय समीकरण से बिहार में मोदी को मात
मुख्यमंत्री नीतीश कुमार की सुशासन और विकास की पूंजी और लालू प्रसाद के मजबूत जातीय समीकरण ने मिलकर नरेंद्र मोदी के जादू को बिहार में बेअसर कर दिया। यदि यह कहा जाए कि धूल चटा दी तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। नरेंद्र मोदी के 'सबका साथ, ... «दैनिक भास्कर, 十一月 15»
चौथा बाघ भी पहुंचा पिंजरे के अंदर
उमरिया। बांधवगढ़ टाईगर रिजर्व के बहेरहा को अब सेंट्रल जेल कहना किसी भी तरह से गलत नहीं होगा। यहां बने इंक्लोजर भी यदि पिंजरे कहे जाएं तो अतिशयोक्ति नहीं। इसकी वजह यह है कि अब यहां चौथे बाघ को भी लाकर सुरक्षा बाड़े में बंद कर दिया गया है। «Nai Dunia, 十一月 15»
अंगदान अभियानः हर आठ मिनट में मिल सकता दस को जीवन
उत्तर प्रदेश में अंग प्रत्यारोपण की स्थिति बेहद चिंताजनक कही जाए, तो यह अतिशयोक्ति न होगी। उत्तर प्रदेश में सर्वाधिक गुर्दा प्रत्यारोपण होते हैं, किन्तु उनमें भी लिविंग डोनर ही ज्यादा होते हैं। गुर्दा प्रत्यारोपण के मामले में भी ... «दैनिक जागरण, 十一月 15»
करोड़ों से बने स्टैंड पर नहीं आतीं सवारियां
यदि यह कहा जाए कि खाली पड़ा बस स्टैंड अब धीरे-धीरे जंगल जैसी स्थिति में परिवर्तित हो रहा है तो इसमें कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। पार्किग स्थल में कई फुट ऊंची घास भी उग आई है। गलत जगह पर बना बस स्टैंड. जब भी बस स्टैंड की खस्ता हालत की बात ... «दैनिक जागरण, 十一月 15»
दिवाली 11 को, अंधकार पर प्रकाश की जीत का है ये पर्व
... का मूल उद्देश्य है। यहां अंधकार का अर्थ मन के भीतर के नकारात्मक भावों से हैं वहीं दीपक उसी मन मे छिपे बैठे सकारात्मक भावों का प्रतीक है। दीपावली पर्व को अगर भारतीय संस्कृति की अस्मिता का प्रतीक कहा जाए तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। «रिलीजन भास्कर, 十月 15»
