与 «औज्जवल्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
औज्जवल्य的用法。与
औज्जवल्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Adhunik Hindi Kavya Aur Purankatha
कर्ण के चारित्रिक औज्जवल्य को उजागर करने के लिए दिनकर ने महाभारत के कुछ प्रसंगों में परिवर्तन किया है, अन्यथा कथा महाभारत के अनुसार है : कथा का आरम्भ हस्तिनापुर की रंगशाला ...
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Ādhunika Hindī-kaviyoṃ ke kāvya-siddhānta
मौलिकता की प्रवृति काव्य के औज्जवल्य के लिए श्रेयस्कर है, तथापि अन्य कवियों के प्रभाव को यत्रतत्र छाया-रूप में ग्रहण करने की अनुमति भी उन्होंने दी है । काव्य-प्रयोजन प्रस्तुत ...
3
Vidyāpati: anuśīlana evaṃ mūlyāṇkana - Volume 1
... यह भाषा कवि की स्वीशवृति का परिचायक है : इस कलात्मक शैली से काव्य-बिम्ब में सम्पन्नता, कान्ति, औज्जवल्य के गुण आए हैं और वे दूरी की भी है-अंजना करते हैं : तृतीय है भाषा का सहज, ...
Vīrendra Śrīvāstava, 1973
4
Kālidāsa Trivedī kr̥ta Vāra-vadhū-vinoda aura usakā ... - Page 76
नायिका के मुख में चन्द्रमा-सा अमृतत्व और औज्जवल्य (दीप्ति) है तथा कमल-सीर-भ माधुरी और सिस-कोमलता है । उसमें दर्पण-मी चमक एवं चिकनाहट है : वास्तव में चाँदनी जैसी शीतलता का ...
Pūrana Canda Ṭaṇḍana, 1991
5
Ḍā. Nagendra: vyaktitva aura kr̥titva
6
Ādhunika kāvya: racanā aura vicāra
उदाहरण के लिए शाला जी 'भारत-भारती' के संबंध में एक स्थान पर लिखते हैं"इसमें वर्णन की गई भारत की प्राचीन दशा को पढ़ पाठक औज्जवल्य और अभिमान के कलम शिखर पर चढ़ जाता है 1 परन्तु वहा ...
Nandadulāre Vājapeyī, 1962
मनु के गमनोपरान्त श्रद्धा भी वियोग की स्थिति का अनुभव करती है और उसके प्रेमाधिक्य का औज्जवल्य हमें यहीं से दृष्टिगत होता है : लक्षण प्रथों तथा कर्मियों में वियोग की बडी ही ...
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Bhāratīya sāhitya-śāstra ke siddhānta
... जिसमें पद नाचते हुए से प्रतीत होते हैं, उदारता कही जानी है अर्थात् लीलायमानत्व तो उदारता है, अर्थ प्रतिपति का हेतु जो गुण है उसे अर्थ व्यक्ति कच्चे है और क्या रचना के औज्जवल्य ...
9
Sādhāraṇīkaraṇa aura samānāntara cintana kī pūrvāpīṭhikā
प्रस्तुत गोक में यह योजना तीन स्तरों पर है : उयोलना का औज्जवल्य, सप्तचमन की श्वगामा का उसमें तिरोधान तथा भ्रमरों के सुजन से उस अंतिम: का परिज्ञान । ये तीनों अनुभव-बम परस्पर ...
Sulekhacandra Śarmā, 1982
10
Kr̥shṇakāvya - Page 231
आज के कवि को नारी के 'वधु, रूप की श्रृंगारिक दीप्ति ही आकर्षित नहीं करती, उसके माता, बहिन, पुत्री के रूप के औज्जवल्य, दया, ममता, वात्सल्य की अनिद्य प्रखरता में भी उसे एक निष्कलुष ...
Mahendra Kumāra Nirdosha, 1996
