在"印地语"词典里अवधिज्ञान}的意思

在印地语中अवधिज्ञान的发音

अवधिज्ञान  [avadhijnana]

अवधिज्ञान在印地语中的意思是什么？

Avdigyan

अवधिज्ञान

耆那教是一种直接知识的自我实现，它是一种术语。 原子物质是这个知识的主题。 它的卦是幻觉。 这是由于其诞生，Naraka和Devas发生。 因此，他们的术语是由于Bhavapatiya和Panchendriya charya的其余部分以及kshayyakshik或人类的品质，即由于紧缩等属性而产生的命运。

जैनसंमत आत्ममात्र सापेक्ष प्रत्यक्ष ज्ञान का एक प्रकार अवधिज्ञान है। परमाणपर्यंरूपी पदार्थ इस ज्ञान का विषय है। इसका विपर्यय विभंगज्ञान है। इसकी लब्धि जन्म से ही नारकों और देवों को होती है। अतएव उनका अवधिज्ञान भवप्रत्यय और शेष पंचेंद्रियतिर्यच और मनुष्यों का क्षायोपशयिक अथवा गुण प्रत्यय है, अर्थात् तपस्या आदि गुणों के निमित्त से उन्हें प्राप्त होनेवाली यह एक ऋद्धि है।...

在印地语 词典里अवधिज्ञान的定义

术语名词编号[NO] 根据耆那教的知识 被地球，水，火，风，黑暗和阴影等激活 材料也是直接的，灵魂也有知识。 Avdidrshn。

अवधिज्ञान संज्ञा पुं० [सं०] जैन शास्त्रनुसार वह ज्ञान जिसके द्बारा पृथ्वी, जल, अग्नि, पवन, अंधकार और छाया आदि से व्यवहित द्रव्यों का भी प्रत्यक्ष हो और आत्मा का भी ज्ञान हो । अवधिदर्शन ।

अवधिज्ञान的翻译

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该章节所呈现的将अवधिज्ञान由 印地语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在印地语中基本的翻译单位是单词«अवधिज्ञान»。

• 翻译者印地语 - 中文: Avdigyan
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• 翻译者印地语 - 意大利语: Avdigyan
• 翻译者印地语 - 波兰语: Avdigyan
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• 翻译者印地语 - 瑞典语: Avdigyan
• 翻译者印地语 - 挪威语: Avdigyan

与 «अवधिज्ञान»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现अवधिज्ञान的用法。与अवधिज्ञान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - Volume 1

जो अवधिज्ञान है वह तीन प्रकारका हैच्छा-गिराननुगमिहै भवाननुगाशा और कोत्रभवाननुगामो | जो क्षेवान्तरमें साथ नहीं जाताई भवान्तरमें ही साथ जाता है वह कोचाननुगानी अवधिज्ञान ...

Jinendra Varṇī, 1970

Jiṇa dhammo

[नीकी आख्या पहले की रजत चुभ: है । भव प्रत्यय अवधिज्ञान यावज्ज२वन एक समान रहता है, किन्तु गुण प्रत्यय अवधिज्ञान में न्यून।धिकता होती रहता है । अत: गुण प्रत्यय अवधिज्ञान के छह भेद ...

Nānālāla, ‎Śānti (Muni.), ‎Basantīlāla Nalavāyā, 1984

Karmāshṭaka

अवधिज्ञान है । जैसे कोई अवधिज्ञानी जीव भरत से विदेह. में जा रहा है और उसका अवधिज्ञान वहाँ जाने पर अभाव को प्राप्त हो जाता है; पर भवान्तर में तो साथ में जाता है तो वह उस जीव का ...

Javāharalāla Jaina, 1982

Pramāṇa-naya-nikshepa-prakāśa

समयों कैवलज्ञानको उत्पन्तकर विनष्ट नहीं हो जाता तब तक बढ़ता ही रहता हैं वह वर्धमान अवधिज्ञान है । इसका देशावधि, परमावधि और (नावविधिमें अन्तर्भाव होता हैं । जो अवधिज्ञान ...

Kailash Chandra Jain, 1970

Śrīnandīsūtram: ...

Atmaram, ‎Phoolchand (Muni), 1966

Tattvārthasūtra

अवधिज्ञान के प्रकार और उनके स्वानी द्विविधोपुवधि: है २१ । तय भवप्रत्ययों नार-देवानाम् । २२ है य-निमित: यब-विकल्प: शिवाय., । २३ है अवधिज्ञान दो प्रकार का है । उन दो में से भवप्रत्यय ...

Umāsvāti, 1976

Sravakacara sangraha

इनमें अवधिज्ञान दो प्रकारका है-गुगोन्धित और भबोस्थित । गुणसे उत्पन्न होनेवाला अवधिज्ञान मनुष्य और तिर्यबोज होता है और भवके साथ उत्पन्न होनेवाला अवधिज्ञान देव, नारकी और ...

Hīrālāla Jaina Siddhāntaśāstrī, 1976

Dharmāmṛta:

मयह सहित ज्ञानको अवधिज्ञान कहते हैं । उसके दो भेद हैं-भ-यय गुणप्रत्यय । भवप्रत्यय-जन्मसे ही होनेवाला अभिज्ञान देवों और नारकियों तथा झाकरोंके होता है । यह समस्त अंगोसे उत्पन्न ...

Āśādhara, ‎Kailash Chandra Jain, 1996

Upāsakadaśāṅga sūtra: mūlapāṭha, Hindī anuvāda, vivecana, ...

अवधि-ज्ञ-रण कर्म का क्षयोपशम जैसा मंद या तीव्र होता है, उसके अनुसार अवधि-ज्ञान की ठयापकता होती है । अवधि-ज्ञान के सम्बन्ध में एक विशेष बात और है-देवा-योनि और नरक-योनि में वह ...

Chaganalāla Śāstrī, 1980

Nyaya ratna sar

भवप्रत्ययिक अवधिज्ञान देव और नाल पर्याय के जीवों को अपने-अपने भव में उत्पन्न होते ही हो जाता है । यहाँ पर इस अवधिज्ञान को प्राप्त करने के लिए मनुध्यादि पर्याय की तरह तपस्या करके ...

Ghāsīlāla, 1989

包含词语«अवधिज्ञान»的新条目

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ज्ञान की हमारी साधना

अतीन्दिय ज्ञान के तीन प्रकार हैं -अवधिज्ञान, मन:पर्यवज्ञान और केवलज्ञान। इन सबकी प्राप्ति के लिए समता की साधना एक अनिवार्य शर्त है। जब तक राग-द्वेष या प्रियता-अप्रियता के द्वंद्व में आदमी उलझा रहता है, तब तक आवरण को पोषण मिलता रहता है। «नवभारत टाइम्स, 十一月 09»