与 «मुख्यकर्म»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मुख्यकर्म的用法。与
मुख्यकर्म相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Aṣṭāṅgasaṇgrahaḥ - Volume 1
है" इसी प्रकार स्नायु एवं सिरा में होनेवाले विकार "नाज" तथा "सिराज" समझना चाहिये है धातुओं के मुख्य कर्म यन- जीवन- लेप: सल धारणपूरणे है मभक-पायच कर्माणि पर कमल विधु: ।१३३ है. रस आदि ...
Vāgbhaṭa, Lalacandra Vaidya,
1965
2
Vaiyākaraṇasiddhāntakaumudī
ें स्वीकार रूप फल का आश्रय होने से 'विनय' ही मुख्य कर्म है, और विनय का अविन" के साथ स्वविषयकज्ञानवत्त्व सम्बन्ध होने से अविनीत 'कर्मयुक' यानी कर्म के साथ सम्बद्ध हो जाने से ...
Dinesh Chandra Guha,
1970
3
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-7: For ...
क्रिया के साथ 'क्या' प्रश्न पूछने से जो उत्तर मिलता है, वह मुख्य कर्म होता है। (ख) दविकर्मक क्रिया जिस सकर्मक क्रिया के दो कर्म होते हैं, उसे 'दुवकर्मक क्रिया' कहते हैं। दूविकर्मक ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh,
2014
4
Vyākaraṇacandrodaya - Volume 1
यहाँ विपूर्वक 'नी' का दण्ड लेना अर्थ है । प्रउछू--माणवकं (गौण कर्म) प-प्यान. (मुख्य कर्म) पृच्छति---लड़के से मार्ग पूछता है । पटा-चु-काम त्वा परम-नी पुरि-मा: (ऋ० १।१६४।३४) मैं तुझ से पृथिवी ...
5
Hindī aura Maṇipurī parasargoṃ kā tulanātmaka adhyayana - Page 21
इन स्थानों में पहला संज्ञा वर्ग द्वितीय कर्म कहा जाता है और दूसरा संज्ञा वर्ग मुख्य कर्म । इस रचना में मुख्य कर्म से है परसर्ग लगता है जब कि अकेले मुख्य कर्म की रचना में यहाँ को ...
Aribam Krishna Mohan Sharma,
1972
'अनुनय' अर्थ में 'यार का मुख्य कर्म 'अविस' हो जाता है । इसलिए संप्रदान की अविवक्षा में 'विनय" गौण कर्म होगा, अन्यथा 'अविनीत विलयाय याचते (अनुनय)' में 'विनयाय' चतुर्थ' होगा ।
Bhaṭṭojī Dīkṣita, Pāṇini, Mohan Vallabh Pant,
1965
7
Hindī kā samasāmayika vyākaraṇa - Page 99
हमने सुरेश को योग्य माना । यदि गौण कर्म और मुख्य कर्म दोनों प्रयुक्त हों तो मुख्य कर्म के मानववाची होने पर गौण कर्म मुख्य कर्म के बाद आता है । अन्यथा मुख्य कर्म गौण कर्म के बाद ...
हैं 2 में 'देखी' इस वाक्य में कर्ता 'सह सुमत है; 'सजनि' मुख्य कर्म है जिसमें कोई ... में भी गौण कर्म चुत्रासुर' में 'कौ' विभक्ति लगी है और मुख्य कर्म 'बनि' विभक्ति-रहित है; कर्ता 'इंद्र' ...
Prem Narayan Tanden,
1957
9
Hindi Prayog Kosh - Page 260
एक मुख्य कर्म होता है और दूसरा गौण कर्म । जब मुरव्य और नया दोनो एक साथ आते हैं तो मुख्य कर्म में 'को' परमल नहीं रहता, भले गौ वह प्राणीयाचक वनों न हो; जैसे रासेताजी ने माताजी को बने ...
10
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 169
यद्यपि ध्वनिकार जगह-जगह कहते है-रसादिविषयेर्णतत् मुख्य कर्म महाकवे: । रसादिमय एका-मनच कवि: स्वादवधानवान् : तथापि यह स्पष्ट है कि रसपर्यवसायी सामग्री को वे कवि का मुख्य कर्म ...