与 «परिणामन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
परिणामन的用法。与
परिणामन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
प्रकृतमें आवा, विकास: और निर्धत्र्यके भेदसे विविध कर्मखा जो पुदूबलके परिणामन हैं वे व्यायाध्य हैं, उनमें पुदू.द्रव्य अन्तव्यत्पक होकर अनि, मथ, अन्त अवस्थाओं) व्याप्त होता हुआ ...
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Siddhānta shirōmani, spashtadhikāra and triprashnādhikāra ... - Part 2
चर' छू लघुवृतीय कुज्या चाप को महम में परिणामन करने से निरक्षदेशीय और स्वदेशीय क्षितिज के मध्यगत अहोरात्र तृतीय चाप का महद-तीय मान उक्त दोनों विन्दु गत सव प्रोतीय वक के नाडी ...
Bhāskarācārya, Kedar Datt Joshi, 1961
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Bhaktikāvya aura mānava-mūlya - Page 94
... पीया हर्ष-विषाद और शोषण के शिकार भी हुए थे जिसके परिणामन स्वरूप इन कवियों की चेतना ने किरिह किया | विदोह की आँमेव्यक्ति ही काव्य बन गया | उनकी रवकानों में माज्योय संवेदना ...
... (तुले-तत्-ए-ड-थ-ए-त-य-गु- 'इसको पूज्य" में परिणामन के लिये अनुपात करते हैं यदि शि-हुया में यह वलन्यया पाते हैं तो प२या में क्या इस से पज्यश्री आयन वलनउया आती है, थ भोज्य, निजात है!-.
7th century Brahmagupta, 1966
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Mahāmahopādhyāya Paṃ: Sudhākara Dvivedī kā jīvana aura ...
इस प्रकार के अनेक उपायों से आचार्य सुधाकर ने चन्द्र विम' में कितना सिब-र-ईल) प्रकाश इब और कैसे आयेगा हैं उसे इम अपने व्यय चन्द्र विम्ब में कैसे परिणामन औरे इत्यादि अनेक गोलीय ...
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Prācīna Bhāratīya Bauddha saṃskr̥iti: 'Mahāvastu Avadāna' ...
... स्वारमिक है है प्रमाण तापपरिमप्रा, आदि का सूझा ताकिव विवेचन किया गया । विकासोष्णुखों गति होनी है । परिणामन बौद्ध निकायों के विकार के माय बुल के लक्षण धर्म-अभिमत-परमारथ ६१.
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Eḍavāṃsḍa ikônômika thyaurī
... पिछला खरीदे बाजार में बेचनी प्रारम्भ कर देने ( इससे बाजार में गेहूं की पूति बढ जायेगी और कीमते सतोरियों द्वारा गेहूं बेचने के परिणामन स्वरूप १ ३ रु० प्रति मन तक घट जायेगी | स्पष्ट ...
अवीलयते-स्वयाम्योत्तरधरातले रविचन्द्रयो: परिणामन लनिकविधिना कृत्वा साधिता भून्होंन्नतिरिति, ततो भुजसाधने न काचिदनुपपत्तिरिति । आस्तिकविधिना परिणय: रविचन्द्रयो: ...
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Hindī bhāshā aura usakā itihāsa
मनुष्य-समाज की परम्परा में दीर्वकाल तक विभिन्न स्तरों से शब्द और अर्थ के विकसित होते रहने का परिणामन है | भाला में जो ष्टवनियों या ष्टवनिम्बटक होते है वे सार्थकनहीं हैं ...
कोई भी यन्त्र स्वतन्त्र प्रकृति की हलचल या परमाणु तथा विछूत्मणों के चेष्ठाविशेथों के परिणामन होकर किसी ज्ञानवानु, इउछावान्, चेष्ठावान् चेतन वैज्ञानिक से ही आविभूति हैं है ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1975
