与 «प्रयोगवाद»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रयोगवाद的用法。与
प्रयोगवाद相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Nai Kavita Aur Astitvavad:
वादी रचना-दृष्टि के रूप में प्रयोगवाद और नयी कविता की स्थापना में दिखायी देती है ।" (उप, शब्दों पर जोर मेरा है.) सन् ४७ से ५ : तक का काल इससे पहले के काल खंडों से भिन्न है, यह राजा ...
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Samkaleen Hindi Sahitya : Vividh Paridrishya - Page 35
प्रयोगवाद नयलेखन के ठीक पहले की स्थिति है । हिदी-साहित्य की यह धारा भी बहुत छा तक न चल सकी । इसका मुख्य कारण स्वत प्रयोगवाद की मृत प्रकृति में निहित है । यह ठीक है कि प्रयोगवाद ने ...
Ramswroop Chaturvedi,
2008
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Sahitya Ke Siddhant Ttha Rup
इतना सब कह लेने के बाद मुझे यह तो स्वीकार करना ही पड़ रहा है कि प्रयोगवाद साहित्य का एक निश्चित अंग बन चुका है । उसका व्यावसादिक पक्ष अत्यन्त निर्बल है क्योंकि वह अन्तर्युखी है, ...
Bhagwati Charan Verma,
2000
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HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 339
यशतंत्थीत्तर कीते का ममशल काय-बोलन 'प्रयोगवाद का आम अज्ञेय के संपादवज्य में निकलने वले काय संग्रह 'व्यापाक' से हुआ : 'तारसपाक ' में विविध विचारधाराओं के कवि एक शाथ एक" हुए ...
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Muktibodh : Kavita Aur Jeevan Vivek - Page 55
कहीं उम्ई प्रयोगवाद में 'ग्रकृतिवादी यथार्थवाद, प्यार जाता है तो कहीं उन्हें 'विशुद्ध यद्यार्थशदी य-वि इन नए कवियों में प्रायर एक भी नहीं, लगता है 171 हो. नगेन्द्र ने भी जैसे पहले ...
Chanderkant Devtale,
2003
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Adhunik Sahitya ki Pravrittiyan
प्रयोगवाद ( है ) हिन्दी-कविता के पाठकों में 'प्रतिवाद' को चर्चा 'तार-मपक' कविता संया ( '४३ ई० ) तो शुरु हुई; 'प्रतीक' मक्रिश (डाई, ४७-५२ ई० ) से उसे बल मिला और 'परा अक' कविता-सोल ( ।प१ ई०) हैं ...
7
Adhunik Hindi Sahitya Ka Itihas
क्रिन्तु प्रयोगवादी काव्य 'नई कविता' का रूप लेकर दो दशकों तक जीवित रहा । यों व्यापक अर्ध में प्रगति और प्रयोग एक-ल से मिलते, कभी काटते बराबर कते संत । 'प्रयोगवाद' शब्द का प्रयोग सबसे ...
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Mere Saakshaatkar - Page 22
प्रगतिशील अंर्दलन के ममवय प्रयोगवाद की वैर ब हुजी : उस पर यह आल लगाया जाता है की उसने जीवन की विभीषिका को व-शत्, पीड़: बनाकर प्रसूत क्रिया तथा (मयल के हल की तलाश अपने से बाहर नहीं ...
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'नामवर सिंह का आलोचनाकर्म -एक पुनर्पाठ': Prerna Publication
इन्हीं प्रयोगवादी कवियों को बाद में नयी कविता के अन्तर्गत भी उल्लेख किया गया। नामवर सिंह ने नयी कविता का विश्लेषण करते हुए 'कविता के नये प्रतिमान' नामक पुस्तक की रचना की।
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Hindi Padya Samgraha - Volume 2
स्वाभाविक है कि यहीं भीषण-दारुण जीवन समस्या हिन्दी में प्रयोगवादी कविताओं की मुख्य प्रेरक शक्ति बन गयी । इस तरह प्रयोगवाद अपनी युगीन परिस्थितियों का परिणाम बनकर आया ।
Dinesh Prasad Singh,
2008
包含词语«प्रयोगवाद»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
प्रयोगवाद在以下新条目的上下文中是如何使用的。
वादों का वाद अवसरवाद
प्रगतिवाद, प्रयोगवाद, नकेनवाद, छायावाद, उत्तर छायावाद, आधुनिकतावाद, प्रकृतिवाद, यथार्थवाद, सामाजिक यथार्थवाद, आलोचनात्मक यथार्थवाद, उत्तर यथार्थवाद, जादुई यथार्थवाद, उत्तर आधुनिकतावाद, उत्तर संरचनावाद, पुनरुत्थानवाद, पुनर्जागरणवाद, ... «Live हिन्दुस्तान, 十一月 15»
प्रकृति के जरिये अंतहीन सच्चाइयों की खोज
सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' हिन्दी साहित्य में सदैव आधुनिकता और प्रयोगवाद के प्रवर्तक और हिन्दी पत्रकारिता के पितृ-पुरुष के रूप में स्मरण किये जाते रहेंगे। अज्ञेय भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के एक अप्रतिम योद्धा थे। उन्होंने ... «Dainiktribune, 七月 15»
साहित्य : समीक्षा की साख
... आज तक कोई केशव-प्रेमी उन्हें कवि-हृदय नहीं दिला सका! 'तारसप्तक' पर 'प्रयोगवादी रचनाएं' शीर्षक से नंददुलारे वाजपेयी लिखित सुदीर्घ समीक्षा ने ऐसी बहस को जन्म दिया कि 'प्रयोगवाद' नाम ही चल निकला। यह एक काव्य-संकलन की समीक्षा का कमाल था। «Jansatta, 五月 15»
'अंधायुग' : मिथक के जरिये वर्तमान का चिंतन
'अज्ञेय' के साथ प्रयोगवाद की राह पर चले कविवर डॉ. धर्मवीर भारती ने 'तार सप्तक' में उपस्थिति के बाद जब अनुभव किया कि 'अज्ञेय' प्रयोगवाद के व्यामोह में 'प्राचीन' को 'दुराग्रहपूर्वक' नकारने में लगे हैं तो उन्होंने घोषणा कर दी कि 'हम 'प्राचीन' का ... «Dainiktribune, 一月 15»
हिन्दी साहित्य की ब्राह्मणवादी लॉबी
दरअसल, अभी तक हिन्दी साहित्य में जितनी भी धाराएॅं चली हैं- जैसे नई कविता, नई कहानी, छायावाद, प्रयोगवाद, प्रगतिवाद, जनवाद, माक्र्सवाद आदि, वे सब की सब ब्राह्मणों के बीच से ही निकली हैं। इसलिए उन्होंने उन सारी धाराओं को स्वीकार किया। «विस्फोट, 十一月 14»
हिंदी दिवस: सौ बरस, 10 श्रेष्ठ कविताएं
ऐसा ही एक प्रस्थान-बिंदु प्रयोगवाद या नयी कविता है, जिसकी घोषणा अज्ञेय की कविता 'कलगी बाजरे की' बखूबी करती है. पुराने प्रतीकों-उपमानों को विदा करने और प्रेमिका के लिए 'ललाती सांझ के नभ की अकेली तारिका' की बजाय 'दोलती कलगी छरहरे ... «Inext Live, 九月 13»
भारतीय सिनेमा ने बढ़ाया सदी की ओर कदम
प्रयोगवाद की बात करें तो गुरूदत्ता की फिल्में प्यासा, कागज के फूल तथा साहब बीबी और गुलाम को कौन भूल सकता है। मुजफ्फर अली की गमन और विनोद पांडे की एक बार फिर ने इस सिलसिले को आगे बढ़ाया। रमेश सिप्पी की 1975 में बनी फिल्म शोले ने ... «दैनिक जागरण, 五月 12»
संघर्ष और विद्रोह के कवि हैं नागार्जुन
1940 के बाद की अर्थात प्रयोगवाद के बाद की कविता पर पुनर्विचार की अत्यन्त महती आवश्यकता है. असल विवाद अज्ञेय के एक सुचिन्तत लेख के बाद प्रारम्भ हुआ, जिसमें उन्होंने 'पाठक के एकान्त' की बात कही. और मेरे विचार से "पाठक के एकान्त की कविता" ... «Bhadas4Media, 十月 10»